乐邦
【词条】乐邦（樂邦）
【拼音】lè bāng
【注音】ㄌㄜˋ ㄅㄤ
词语解释
基本解释 1.佛教语。极乐之邦。
网络解释
乐邦 乐邦，佛教中的极乐世界。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。
'乐'字开头词语 乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
乐推 乐意拥戴。
乐冰 1.《世说新语．言语》:"卫洗马初欲渡江"刘孝标注引《玠别传》:"﹝玠﹞娶乐广女，裴叔道曰:'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。'"后因以"乐冰"指岳父。
乐土 ◎ 乐土 lètǔ[land of happiness] 安乐的地方-----------------国语辞典： 和平安乐的美好地方。《诗经．魏风．硕鼠》：「逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。」《文选．王粲．从军诗五首之五》：「诗人美乐土，虽客犹愿留。」
乐章 ◎ 乐章 yuèzhāng[movement] 成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分交响乐一般由四个乐章组成-----------------国语辞典： 乐书的篇章，指能入乐的诗词。《礼记．曲礼下》：「丧复常，读乐章。」唐．韩愈〈潮州刺史谢上表〉：「宜定乐章，以告神明。」大型套曲的组成部分，可单独演奏。如交响乐的第一乐章、第二乐章等。
乐律 ◎ 乐律 yuèlǜ[temperament] 见“音律”-----------------国语辞典： 乐调及律吕。代指音乐。如：「他精通乐律。」近音律也称为「音律」。
乐安 1.犹安乐。
乐以忘忧 ◎ 乐以忘忧 lèyǐwàngyōu[seek pleasure in order to free oneself from care; be contented to dissipate sorrows] 快乐得忘记了忧愁 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》-----------------国语辞典： 非常快乐而忘了忧愁。《论语．述而》：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」元．钱霖〈哨遍．试把贤愚穷究套〉：「一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧。」
乐不思蜀 《三国志•蜀志•后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本。-----------------国语辞典： 蜀汉亡后，后主刘禅被送往洛阳，司马昭设宴待禅，作蜀汉故技于前，禅乐在其中，司马昭因而问禅：「是否思蜀？」禅答：「此间乐，不思蜀。」典出《三国志．卷三三．蜀书．后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》。后比喻乐而忘返或乐而忘本。如：「拉斯维加斯为美国的观光胜地，常使观光客流连忘返，乐不思蜀。」近乐而忘返
'邦'字开头词语 邦甸 1.古代称王都郊外的地方。 2.泛指京城管辖的地区。 -----------------国语辞典： 古代天子直辖的地方。《书经．武成》：「邦甸侯卫，骏奔走执豆笾。」
邦寄 国家的托付。
邦赋 《周礼．天官．职内》:"掌邦之赋入。"贾公彦疏:"掌邦之赋入者，谓九职﹑九贡﹑九赋之税入皆掌之，独云赋入者，赋是揔名。"后因以"邦赋"指国家财政。
邦礼 1.有关国家礼治之事。
邦国殄瘁 邦国殄瘁 邦国殄瘁是一个汉语成语，拼音是bāng guó tiǎn cuì，形容国家病困，陷于绝境，出自《诗经·大雅·瞻印》。
邦论 关于国事的言论。
邦理 指国家的治道。
邦门 城门。 -----------------国语辞典： 城门。《仪礼．既夕礼》：「至于邦门。」汉．郑玄．注：「邦门，城门也。」
邦诬 谓诬罔君臣，歪曲事实。
邦统 国家的纲纪。
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