瑶姬
【词条】瑶姬（瑤姬）
【拼音】yáo jī
【注音】ㄧㄠˊ ㄐㄧ
词语解释
基本解释 1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》:"郭景纯曰:丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"。后因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。
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国语辞典神话传说的人物。为炎帝女，死后葬巫山，楚怀王游高唐时与她神遇。见《文选．宋玉．高唐赋》李善注引《襄阳耆旧传》。唐．李白〈感兴〉诗六首之一：「瑶姬天帝女，精彩化朝云；宛转入宵梦，无心向楚君。」
网络解释
瑶姬 （中国神话中的仙女）《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦中与女神相见，神女临去称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙楚襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健 。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。（注：将瑶姬说成是玉帝之妹、杨戬之母出自现代网络作品，后经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传更广）
'瑶'字开头词语
瑶池
◎ 瑶池 yáochí[abode of fairy mother goddess] 神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池-----------------国语辞典：仙界的天池，传说中在昆仑山上，周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元．白朴《墙头马上．第二折》：「却待要宴瑶池七夕会，便银汉水两分开。」《西游记．第五回》：「大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：『常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？』」地名。汉车师地，唐置瑶池都护府，后改为金满县，即今新疆省阜康县。
瑶台
美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。指传说中的神仙居处。积雪的楼台。玉镜台。妆台的美称。-----------------国语辞典：用玉石装饰华美的高台。《淮南子．本经》：「帝有桀纣，为琁室瑶台象廊玉床。」仙人居住的地方。唐．李白〈清平调〉三首之一：「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。」《西游记．第一回》：「一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。」
瑶章
1.指帝王祭祀或册封时所用的文书。 2.道家祈天时所书的符箓。 3.对他人诗文﹑信札的美称。 -----------------国语辞典：对他人书信的美称。如：「数年音讯杳茫，今日忽捧瑶章。」
瑶草琪葩
见"瑶草琪花"。
瑶林
玉林。泛指仙境。披雪的林木。比喻资质优异、品格高洁的人。石笋、石林的美称。
瑶华
玉白色的花。有时借指仙花。喻指霜、雪。“瑶华圃 ”的省称。为传说中仙人居住的地方。指美玉。比喻诗文的珍美。亦用以对人诗文的美称。-----------------国语辞典：比喻花白如美玉。《楚辞．屈原．九歌．大司命》：「折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。」美玉。唐．白行简〈沽美玉赋〉：「是以露瑶华之炯尔，就朝市而沽之。」比喻贵重。南朝齐．谢朓〈郡内高斋闲望答吕法曹〉诗：「惠而能好我，问以瑶华音。」南朝梁．江淹〈古意报袁功曹〉诗：「故人赠宝剑，镂以瑶华文。」
瑶佩
见"瑶佩"。
瑶玉
美玉。喻美好的诗文。
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