犹大

◎ 犹且 yóuqiě[even] 尚且,还古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。——唐· 韩愈《师说》

见"犹豫"。

舒迟貌。微笑自得之貌。仍然如此。尚且。尚且如此。仍然。-----------------国语辞典：舒迟的样子。《荀子．哀公》：「故犹然如将可及者，君子也。」微笑的样子。《庄子．逍遥游》：「故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。」尚且。《史记．卷一二四．游侠传．序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」《儒林外史．第四六回》：「今已六十余年，犹然簇新。」依旧如此。宋．欧阳修《归田录．卷二》：「唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。」元．关汉卿《单刀会．第四折》：「鏖兵的江水犹然热，好叫我情惨切。」

侄孙或侄孙女。

◎ 犹太人 Yóutàirén[Jew] 由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今;尤指信奉犹太教的人-----------------国语辞典：分布于西亚巴勒斯坦地区的游牧民族。为闪族的一支。曾建立以色列国及犹太王国，后为罗马帝国所灭，数十万人民惨遭杀害，其余人口则被迫迁徙，散居世界各地。由于中世纪欧洲的基督宗教国家均极端排斥犹太人，犹太人无土地所有权，故多从事商业和金融业。流亡时，尽力卫护传统民族文化、宗教，特别重视家庭生活、子女教育。十九世纪后期，发起「犹太复国运动」，捐献资金，购买巴勒斯坦的土地。西元一九四八年五月十四日，正式成立以色列国。也称为「希伯来人」。

◎ 犹子 yóuzi[nephew] 侄子,又称“侄女”;晚辈自称-----------------国语辞典：姪子。《礼记．檀弓上》：「丧服兄弟之子，犹子也。」《醒世恒言．卷二○．张廷秀逃生救父》：「家兄蒙老伯收录为子，某即犹子也，理合拜见。」如同儿子。《论语．先进》：「回也视予犹父也，予不得视犹子也。」《文选．潘岳．杨仲　武诔》：「尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。」姪女。《聊斋志异．卷七．宦娘》：「此宦娘，老身之犹子也。」

◎ 犹若 yóuruò[still] 还仍然是虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》-----------------国语辞典：舒和的样子。《荀子．子道》：「子路趋而出，改服而入，盖犹若也。」唐．杨倞．注：「犹若，舒和之貌。」犹如、好像。《墨子．尚贤中》：「未知所以行之术，则事犹若未成。」宋．苏轼〈叶嘉传〉：「嘉之所为，犹然粗疏然。」亦、尚且。《吕氏春秋．审分览．知度》：「舜禹犹若困，而况俗主乎？」

◎ 犹如 yóurú[just as;like as if] 好像他急得犹如热锅上的蚂蚁-----------------国语辞典：如同、好像。《史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补东方朔传》：「动发举事，犹如运之掌中。」《二刻拍案惊奇．卷一七》：「词人墨客得了此笺，犹如拱璧。」近仿佛,好像

北宋时掌管音乐的官署﹐徽宗崇宁中创立。 -----------------国语辞典：北宋所设掌乐律的机构，北宋末年废。《宋史．卷一二九．乐志四》：「又诏曰：『……宜令大晟府议颁新乐，使雅正之声被于四海。』」

外套;大衣。 -----------------国语辞典：大衣。如：「寒流来袭时，大家便纷纷裹上大氅御寒。」近斗篷英语 overcoat, cloak, cape, CL:件[jian4]法语 manteau, pardessus

1.大自然;大地。 2.犹大片。 -----------------国语辞典：大片、大团。如：「他为人豪爽，吃饭请客都是大块肉、大碗酒。」宇宙、天地、大自然。《庄子．大宗师》：「夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。」唐．李白〈春夜宴桃李园序〉：「况阳春召我以烟景，大块假我以文章。」

国语辞典：朵，动。颐，下巴。朵颐，指动著腮颊欲食的样子。大快朵颐指饱食愉快的样子。如：「妈妈煮了满桌的好菜，我又可以大快朵颐一番了。」

1.谓化育万物。 2.谓人生的重要变化。 3.指生命。 4.指宇宙﹐大自然。 5.广远深入的教化。 6.佛教语。指佛的教化。 -----------------国语辞典：变化。《荀子．天论》：「四时代御，阴阳大化。」深入广远的教化。《文选．王褒．四子讲德论》：「且观大化之淳流，于是皇泽丰沛，主恩满溢。」生命过程中的重要变化。《列子．天瑞》：「人自生至终，大化有四，婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。」

指在大片田地上种植的作物﹐如小麦﹑水稻﹑高粱﹑玉米﹑棉花﹑牧草等。

古时父母丧后两周年的祭礼。《仪礼．士虞礼》:"又朞而大祥，曰荐此祥事。"郑玄注:"又，复也。"贾公彦疏:"此谓二十五月大祥祭，故云复朞也。"汉魏以来时君行丧皆以日易月﹐皇帝﹑皇太后﹑皇后死后﹑二十五日或二十四日即举行大祥祭礼。唐韩愈《顺宗实录五》:"以日易月，抑惟旧章，皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。"宋皇室行丧﹐小祥﹑大祥之礼皆举行两次。既以日为之﹐又以月为之。《续资治通鉴．宋神宗元丰八年》:"今群臣虽易月而人主实行丧，故十二日而小祥，期而又小祥;二十四日而大祥，再期而又大祥。"参阅宋王溥《唐会要．服纪下》。 -----------------国语辞典：父母之丧满二年时，所举行的祭礼。《幼学琼林．卷三．疾病死丧类》：「期年曰小祥，两期曰大祥。」天象中变异的征兆。《左传．昭公十八年》：「郑之未灾也，里析告子产曰：『将有大祥。』」英语 Daxiang district of Shaoyang city 邵陽市|邵阳市[Shao4 yang2 shi4], Hunan

犹大计。