众望攸归
【词条】众望攸归（眾望攸歸）
【拼音】zhòng wàng yōu guī
【注音】ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄧㄡ ㄍㄨㄟ
词语解释
基本解释 1.众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
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国语辞典 深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六○．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。
成语解释
【解释】众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
【出处】《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
网络解释
众望攸归 众望攸归是一个汉语词语，拼音是zhòng wàng yōu guī，意思是众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
'众'字开头词语 众口铄金 ◎ 众口铄金 zhòngkǒu-shuòjīn[public clamour can confound right and wrong] 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非-----------------国语辞典： 众口所毁，虽金石犹可销。语出《国语．周语下》：「众心成城，众口铄金。」引申为众口同声，往往积非成是。如：「我们不怕事情有多复杂，只怕真相未白之前大家众口铄金，积非成是，到时候就麻烦了。」也作「群口铄金」。
众哲 众多的贤哲之士。
众生 ◎ 众生 zhòngshēng(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物芸芸众生(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生-----------------国语辞典： 一切有生命的动植物。《礼记．祭义》：「众生必死，死必归土。」人以外的动物。《水浒传．第三○回》：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。《大唐三藏取经诗话上》：「贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取 经也。」也作「有情」、「有识」。
众志 众人的意愿。
众众 犹人人。
众情 1.众人的情绪。
众人 ◎ 众人 zhòngrén(1) [multitude]∶大多数人众人都感到惊奇(2) [everybody]∶大家众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》(3) [common people]∶一般人,普通人今之众人。——唐· 韩愈《师说》为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》-----------------国语辞典： 群众。《老子．第二○章》：「众人熙熙，如享太牢，如春登台。」《儒林外史．第二回》：「众人不敢违拗，当下捺著姓苟的出了一半，其余众户也派了，共二三两银子，写在纸上。」平凡人、一般人。《史记．卷八六．刺客传．豫让传》：「范、中行氏皆众人遇我，我 故众人报之。」《晋书．卷六六．陶侃传》：「大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜 分阴。」
众口交詈 众人一致责骂。
'攸'字开头词语 攸长 长远。
攸崇 《诗．大雅．凫鹥》:"既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。"攸﹑来俱语中助词，无义。崇，聚。后以"攸崇"为积聚之义，多用于贺人寿诞。
攸女 传说为夏禹之妃。
攸远 遥远，辽远。
攸游 安闲从容，自得其乐的样子。
攸隔 远隔。
攸乐 1.闲适安乐。
攸攸 1.遥远貌。 2.迅疾貌;急速貌。 3.忧思貌。攸，通"悠"。 4.犹短短的。 -----------------国语辞典： 辽远的样子。《汉书．卷一○○．叙传下》：「攸攸外寓，闽越、东瓯。」忧思的样子。唐．柳宗元〈答问〉：「攸攸恤恤，卒自祸贼。」短短的。唐．欧阳詹〈送张尚书书〉：「以尚书山容海纳，则自断于胸襟矣，岂在攸攸八行尺牍进退于人乎？」
'归'字开头词语 归第 回家。谓禁闭。
归涂 亦作“归途”。返回的路途。犹归趋，最终的途径。
归轸 喻暮年。犹归舟。
归拢 ◎ 归拢 guīlǒng[put together;assemble together] 把分散着的东西弄在一起你把工具归拢一下!-----------------国语辞典： 聚集、合于一处。如：「请把卡片归拢起来，再按照性质分类。」
归身 犹投靠。
归勋 谓将功勋归于他人。
归同 归于同一。
归畆 归畆 guī mǔ ㄍㄨㄟ ㄇㄨˇ归畆（归畆）犹归田。 明 王世贞 《闻补楚宪之命》诗之一：“五投归畆疏，两作起家人。”参见“ 归田 ”。
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