冥观
【词条】冥观（冥觀）
【拼音】míng guān
【注音】ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨㄢ
词语解释
基本解释 玄妙地体察。
网络解释
冥观 冥观是一个汉语词语，读音是míng guān，指玄妙的体察。
'冥'字开头词语 冥迷 ◎ 冥迷 míngmí[daze;be vast and hazy] 迷蒙,迷茫高低冥迷。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
冥顽不灵 愚昧无知而又顽固不化。-----------------国语辞典： 愚昧顽固而不通灵性。唐．韩愈〈祭鳄鱼文〉：「不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。」
冥蒙 1.幽暗，不明。 2.浓密貌。 3.犹蒙昧无知。 -----------------国语辞典： 模糊、幽深的样子。《文选．江淹．杂体诗．颜特进》：「青林结冥蒙，丹?被葱蒨。」也作「冥蒙」、「溟蒙」。
冥鸿 1.高飞的鸿雁。 2.汉扬雄《法言．问明》:"鸿飞冥冥，弋人何篡焉。"李轨注:"君子潜神重玄之域，世网不能制御之。"后因以"冥鸿"喻避世隐居之士。 3.比喻高才之士或有远大理想的人。 -----------------国语辞典： 高飞的鸿雁。比喻避世之士，或高飞远引。唐．白居易〈范阳张公墓志铭〉：「天骥冥鸿，始自筮仕。」唐．白居易〈与元九书〉：「时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。」
冥茫 1.苍茫无际。 2.虚空;渺茫。 3.谓死亡。 -----------------国语辞典： 昏暗的范围广无涯际。如：「对于冥茫的未来，他不禁有些担心。」
冥然 1.恍惚不可捉摸貌。 2.玄默貌。 3.昏迷貌。 4.愚昧无知貌。 5.犹盲然。
冥漠 1.空无所有。 2.谓死亡。 3.指死者。 4.玄妙莫测。 5.隐约，模糊。 6.犹静寂。 7.阴森。 8.指阴间。 -----------------国语辞典： 昏暗看不清。《文选．陆机．吊魏武帝文》：「悼穗帐之冥漠，怨西陵之茫茫。」《文选．颜延年．拜陵庙作诗》：「衣冠终冥漠，陵邑转葱青。」
冥灭 1.佛教语。犹寂灭，涅盘。 2.犹泯灭。 3.销声匿迹。形容隐逸者远离尘世。
冥冥 ◎ 冥冥 míngmíng(1) [dim]∶不明亮天色冥冥杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》(2) [benighted]∶指人不明事理(3) [high and far space]∶形容高远;深远鸿飞冥冥(4) [hades]∶迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界-----------------国语辞典： 远空。唐．杜甫〈寄韩谏议注〉诗：「鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。」幽暗、晦暗。《文选．江淹．杂体诗．潘黄门》：「梦寐复冥冥，何由觌尔形。」唐．张籍〈猛虎行〉：「南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。」私下、暗中。《荀子．修身》：「行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。」鬼魂所在之处。如：「下合冥冥」。
冥昭瞢闇 指昼夜未分的混沌状态。
'观'字开头词语 观览 ◎ 观览 guānlǎn[look at] 观看;阅览宜于观览-----------------国语辞典： 观赏。《红楼梦．第一七、一八回》：「一山一石，一花一木，莫不著意观览。」
观音粉 一种白色黏土。旧时灾民常用来充饥，食后不能消化，常因而致死。 -----------------国语辞典： 一种白土。荒年时灾民常用以充饥，能济一时之困，唯多服则凝结肠内，能致人于死。也称为「观音土」。
观音 ◎ 观音 Guānyīn见“观世音”-----------------国语辞典： 阿弥陀佛左脇侍，西方三圣之一，听闻呼救的声音即前往救助。参见「观世音菩萨」条。
观众席 ◎ 观众席 guānzhòngxí(1) [auditorium]∶公用建筑(如剧院)中指定供观众用的部分;旁听席。指旁观者和旁听者集合的地方(2) [spectatory]∶建筑中划作观众坐位的部分
观阁 楼阁。
观风使 1.官名。唐初遣官巡视天下，观风察俗，谓之"观风使"。亦称"巡察使"﹑"采访使"﹑"观风处置使"﹑"观察处置使"等。清雍正中仿唐制遣官巡省，谓之"观风整俗使"。 2.指清代的学政使。
观风 ◎ 观风 guānfēng[be on the lookout;serve as a lookout] 替人守望,以便报告派小王去观风-----------------国语辞典： 察看机会，随机应变。《易经．观卦．六三》「观我生进退」句下唐．孔颖达．正义：「故时可则进，时不可则退，观风相几，未失其道。」观察风俗得失。《文选．颜延之．应诏观北湖田收》：「观风久有作，陈诗愧未妍。」游览。《西游记．第二八回》：「想是老和尚坐不住，往那里观风去了。」替人守望以便警告。《石点头．卷四．瞿凤奴情愆死盖》：「把两个银戒指赏著春来，教他观风做脚，防守门户。」清朝学政及地方官到任时命题课士，称为「观风」。
观则 观摩效法。
观寺 寺观。
观心 观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。
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