无为法
【词条】无为法（無為法）
【拼音】wú wéi fǎ
【注音】ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ
词语解释
基本解释
佛教语。同“有为法 ”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。 网络解释
无为法 佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为 。与“有为 ”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。 《杂阿含经》第890经，“云何无为法？谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。”
'无'字开头词语 无本 1.没有树根。参见"无源之水，无本之木"。 2.没有本源，没有本始。 3.唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。
无把握 ◎ 无把握 wúbǎwò[unsure] 缺乏信心或没有把握的处理他们的…无准备,无把握,无经验的问题
无庸置疑 国语辞典： 不必、用不著怀疑。如：「环保工作刻不容缓，这是无庸置疑的。」
无亦 ◎ 无亦 wúyì[be not] 同“不亦”。表示委婉的反问,可译为“不是”、“岂是”无亦犹是也夫。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
无强 1.不强制，顺乎自然。
无妄之灾 汉·王充《论衡•明雩》：“无妄之灾，百民不知，必归于主。”《易•无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。-----------------国语辞典： 古时一人把牛系在路上，却被路人牵走，而使当地人平白受到怀疑和搜捕。语出《易经．无妄卦》：「六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。」比喻意外的灾祸。《抱朴子．内篇．微旨》：「盗贼甚多，将何以却朝夕之患，防无妄之灾乎。」也作「毋望之祸」、「无妄之祸」。
无私之光 语本《礼记．孔子闲居》:"天无私覆，地无私载，日月无私照。"后以"无私之光"喻帝王的德泽。
无关紧要 ◎ 无关紧要 wúguān-jǐnyào[neither here nor there] 不相干的;不重要的舒适与便利是无关紧要的事-----------------国语辞典： 不重要。《镜花缘．第一七回》：「字音一道，凡读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要。我们后学，却是不可少的。」近可有可无
无竟 没有穷尽;没有边际。
无所错手足 不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
'法'字开头词语 法蠡 即法螺。
法吏 1.古代司法官吏。 2.指狱吏。 -----------------国语辞典： 狱吏。《文选．司马迁．报任少卿书》：「身非木石，独与法吏为伍。深出囹圄中，谁可告愬者！」
法喜 佛教语。谓闻见﹑参悟佛法而产生的喜悦。 -----------------国语辞典： 因听闻佛法，而产生的喜悦。南朝梁．武帝〈摩诃般若忏文〉：「愿诸众生，离染著相，回向法喜，安住禅悦。」宋．苏轼〈赠王仲素寺丞〉诗：「虽无孔方兄，顾有法喜妻。」
法会 佛教为说法、供佛、施僧等所举行的各种宗教仪式和集会。-----------------国语辞典： 说法或举行供佛、供僧及布施等佛教活动的集会。《五灯会元．卷二．鸟窠道林禅师》：「及南归孤山永福寺，有辟支佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入。」道教指修建斋醮道场。
法出一门 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
法王家 指寺庙。
法祀 佛教徒举行的祭祀仪式。
法律行为 ①由法律所调整、能发生法律效力的行为。如签订合同、婚姻登记等。行为人的一种有意识的活动，是引起法律关系产生、变更和消灭的最经常的法律事实。其成立条件为：(1)必须是行为人自觉的作为与不作为。无辨认能力的未成年人、精神病患者及一般人在暴力威胁下的作为与不作为，都不能看成是法律行为。(2)必须基于行为人的意愿并具有外部表现的活动。(3)必须是为法律规范所确认而发生法律效力的行为。②“民事法律行为”的简称。见“民事法律行为”(66页)。-----------------国语辞典： 合于私法所规定而有效力之私法上行为。
法辟 1.法律。 2.特指刑法。
法台 道教举行斋醮仪式的台桌。 -----------------国语辞典： 僧道斋醮用的祭台。
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