怀真抱素

见"怀瑾握瑜"。

◎ 怀柔 huáiróu[conciliate;appease] 用政治上笼络的手段使之归附怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》怀柔百越。——《三国志·吴主传》-----------------国语辞典：以温和的手段使远方的人来归附。《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》：「君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。」反威压

◎ 怀敌附远 huáidí-fùyuǎn[make the enemy yield and the different nation submit to the authority] 使敌对的人降顺,使远方的人归附。怀,安抚(使…亲近)

安抚边远的人。 -----------------国语辞典：怀柔远方之人。宋．张孝祥〈六州歌头．长淮望断〉词：「渺神京，干羽方怀远，静烽燧，且休兵。」

《左传•桓公十年》：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’”杜预注：“人利其璧，以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。

《三国志．吴志．陆绩传》:"绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰:'陆郎作宾客而怀橘乎？'绩跪答曰:'欲归遗母。'术大奇之。"后以"怀橘"为思亲﹑孝亲的典故。 -----------------国语辞典：三国时吴人陆绩幼时拜见袁术，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。见《三国志．卷五七．吴书．陆绩传》。后比喻孝亲。唐．骆宾王〈畴昔篇〉：「茹荼空有叹，怀橘独伤心。」

◎ 怀春 huáichūn[(of a girl) be in love] 本指当春而有所怀思。也用以比喻少女思念婚嫁哪个女子不怀春-----------------国语辞典：语出《诗经．召南．野有死麕》：「有女怀春，吉士诱之。」指女子春情发动，思及婚嫁。《文选．陆机．演连珠五○首之三一》：「幽居之女，非无怀春之情。」

1.犹怀才。

◎ 怀表 huáibiǎo[pocket watch] 一种适于装在衣袋里随身携时的表,比手表大-----------------国语辞典：装在衣袋里可随身怀带的表。比一般手表大，表外加盖。也作「怀表」。

见“怀材抱器 ”。

罩在太阳上面的云气。

以手抱膝而坐。有所思貌。

亦作"抱朴"。-----------------国语辞典：守住本有质朴淡泊的天性。《老子．第一九章》：「见素抱朴，少私寡欲。」也作「抱朴」。抱，附也。朴，木皮也。抱朴指依附木皮。《文选．王褒．洞箫赋》：「秋蜩不食，抱朴而长吟兮。」

比喻闷声不响。

安心定志。道家的修炼工夫。

1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。后因以"抱璞"指保持本色，不为爵禄所惑。 -----------------国语辞典：相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子．和氏》。后比喻怀才不遇。《晋书．卷七○．应詹传》：「而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策．齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉．蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」

《三国志．蜀志．诸葛亮传》"亮躬耕垄亩，好为《梁父吟》"裴松之注三国魏鱼豢《魏略》:"每晨夕从容，常抱膝长啸。"后以"抱膝吟"指高人志士的吟咏抒怀。

哺养。

1.怀恩戴德。 2.太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。

三面有靠背的倚床。 -----------------国语辞典：三面都有靠背的倚床。元．关汉卿《玉镜台．第二折》：「请哥哥在相公抱角床上坐著，小姐拜哥哥。」