韩凭
【词条】韩凭（韓憑）
【拼音】hán píng
【注音】ㄏㄢˊ ㄆㄧㄥˊ
词语解释
基本解释 1.亦作"韩冯"。亦作"韩朋"。 2.相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间﹐便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去﹐交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之﹐遂号其木曰"相思树"。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中﹑唐刘恂《岭表录异》卷中引此作"韩朋"，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》﹑《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作"韩冯"。后用为男女相爱﹑生死不渝的典故。 3.借指鸳鸯。
网络解释
韩凭 韩凭，亦作"韩冯"、"韩朋"。战国时期宋国商丘人。东周战国时，宋康王见舍人韩凭的妻子何贞夫貌美，就把何氏霸占过来，为此韩凭夫妇双双殉情自杀。宋康王发怒，不让韩凭夫妇葬在一起，让他们的坟墓遥遥相望。后来，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，称这种树为“相思树”。说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。如今商丘睢阳还有韩凭城。韩妻何氏所作的歌谣《乌鹊歌》《青陵台歌》至今还在这里流传。
'韩'字开头词语
韩令
指唐韩愈。愈曾因上疏极论宫市之弊，贬为阳山(今广东阳山)令，故称。
韩信将兵，多多益善
《史记．淮阴侯列传》:"上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰:'如我能将几何?'信曰:'陛下不过能将十万。'上曰:'于君何如?'曰:'臣多多而益善耳。'"《汉书．韩信传》作"多多益办"。后以"韩信将兵，多多益善"比喻越多越好。
韩寿
南朝宋刘义庆《世说新语。惑溺》:"韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。"后因以"韩寿"借称美男子，多指出入歌楼舞榭的风流子弟。
韩终
秦始皇时方士。
韩潮苏海
1.亦作"韩海苏潮"。 2.谓唐韩愈和宋苏轼的文章如潮如海，气势磅礴，波澜壮阔。
韩非子
◎ 韩非子 Hán Fēizǐ[Han Feizi] 同“韩非”-----------------国语辞典：书名。战国时韩非撰，二十卷，五十五篇；清王先慎作集解。是书大旨尚法术，明赏罚，厉刑名，非难儒者，而归本于道家虚静无为之说。简称为「韩子」。
韩寿香
晋贾充女午与韩寿私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠寿。见南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》。后因以"韩寿香"指异香或男女定情之物。
韩卢逐逡
国语辞典：韩卢，战国时代的猎犬。逡，狡兔。韩卢逐逡指驱使矫健善驰的猎犬去追逐狡兔。语本《战国策．齐策三》：「韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。」比喻争强好胜，两败俱伤。也作「韩卢逐㕙」。
韩凭城
古代传说中韩凭夫妻为坚贞爱情殉情之处。
韩流
古代神话传说中的人物。
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