天下兴亡,匹夫有责

【词条】天下兴亡,匹夫有责(天下興亡,匹夫有責)

【拼音】tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé

【注音】ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄥ ㄨㄤˊ,ㄆㄧˇ ㄈㄨ ㄧㄡˇ ㄗㄜˊ


词语解释

基本解释
谓国家兴盛或衰亡﹐每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录.正始》:"保天下者﹐匹夫之贱﹐与有责焉耳矣。"
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国语辞典
  1. 语本清.顾炎武《日知录.卷一七.正始》:「保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。」指国家的盛衰是全国人民的责任。


成语解释

【解释】国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

【出处】清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”

【语法】复句式;作分句;含褒义


网络解释

天下兴亡,匹夫有责
  • “天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念,背景是清军入关。原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
  • 以八字成文的语型,出自梁启超。
  • 意为国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。
  • 原始出处,出自《左传》和《列女传》。

  • '天'字开头词语

    天方夜谭
    ◎ 天方夜谭 Tiānfāng Yètán(1) [The Arabian Nights ]∶书名,又名《一千零一夜》,是一部阿拉伯民间故事集,其中有不少荒诞不经的地方(2) [an incredible story;a fantastic talk;boastful words]∶比喻虚诞夸饰的议论;荒诞不经的说法郑子云的话在他看来是书呆子的呓语,咬文嚼字、天方夜谈、理想主义。—— 张洁《沉重的翅膀》-----------------国语辞典:书名。阿拉伯著名的民间故事集。叙述波斯国王,因怀疑妇女贞操,每日选处女入宫,隔夜即杀。后有一位才貌双全的女子,每夜为国王说一段故事,国王听而忘倦,一再延其死期,终使国王感悟而废掉恶习。所说的故事内容丰富生动,包括童话、寓言、冒险事迹等多种题材。从其中可以反映出中古时代阿拉伯地区的风土人情与社会面貌。后有许多音乐、编剧和文学作品都取材于此。也称为「一千零一夜」。形容荒诞夸饰的言论。如:「他说的事,简直是天方夜谭,太不可能了!」
    天罡
    1.星名。即北斗七星的柄。 2.星命家指月内凶神。 3.道教称北斗丛星中三十六星之神。 -----------------国语辞典:星名。道家称北斗星为天罡。道家指神煞。道书有三十六天罡,配七十二地煞。《西游记.第二回》:「有一般天罡数,该三十六般变化。」
    天地
    ◎ 天地 tiāndì(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。-----------------国语辞典:天空与地表。《易经.说卦》:「天地定位,山泽通气。」近宇宙天下、世界。《文选.张衡.南都赋》:「方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。」比喻相差极远。《乐府诗集.卷七三.杂曲歌辞十三.古辞.焦仲卿妻》:「否泰如天地,足以荣汝身。」境界、境地。唐.李白〈山中问答〉诗:「桃花流水窅然去,别有天地非人间。」天地神灵。《金瓶梅.第三五回》:「遇闲时,在吴先生那里一年打上个醮,答报答报天地就是了。」《红楼梦.第六九回》:「于是天地前烧香礼拜,自己通陈祷告。」英语 heaven and earth, world, scope, field of activity德语 Arbeitsfeld, Aufgabenbereich (S)​, Himmel und Erde, Welt (S)​法语 ciel et terre, univers, monde, champ d'action, champ d'activité
    天堂
    ◎ 天堂 tiāntáng(1) [heaven;paradise](2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方死后进天堂(3) 美好的生活环境(4) [forehead] 〈方〉∶指额头黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌-----------------国语辞典:宗教谓人死后所投生的快乐世界。《妙法莲华经玄义.卷一上》:「心能地狱,心能天堂。」反地狱比喻幸福快乐的天地。元.王实甫《破窑记.第一折》:「(刘员外云)​你再思想咱。 (正旦唱)​您孩儿心顺处便是天堂。」反地狱术数用语。相术家称人额头以上的部位为「天堂」。元.周密《齐东野语.卷一七.徐谓礼相术》:「他日复遇道者,顿足惊叹曰:『可惜可惜,其天堂已破,必不能令终。』其后悉验。」英语 paradise, heaven德语 Himmel (S)​, Paradies (S)​法语 paradis
    天逸
    1.天性放逸。 2.天然超绝。
    天柱
    古代神话中的支天之柱。比喻负重任者。山名。耳的别名。山名。又名霍山。在今安徽。星名。属于东方七宿中的角宿。山名。在浙江省·余杭县北。山名。在山东·平度县北。-----------------国语辞典:古代传说中,天空是由不周山、昆仑山等八座高山支撑著,称为「天柱」。《淮南子.天文》:「昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。」宋.文天祥〈正气歌〉:「地维赖以立,天柱赖以尊。」英语 Tianzhu county in Qiandongnan Miao and Dong autonomous prefecture 黔東南州|黔东南州[Qian2 dong1 nan2 zhou1], Guizhou, pillars supporting heaven德语 Tianzhu (Ort in Guizhou)​ (Eig, Geo)​
    天干
    ◎ 天干 tiāngān[the ten Heavenly stems to designate marks of order] 用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸-----------------国语辞典:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干,是中国古代用来表示次序的符号。与十二地支配合以计算时日。反地支英语 the 10 heavenly stems 甲[jia3], 乙[yi3], 丙[bing3], 丁[ding1], 戊[wu4], 己[ji3], 庚[geng1], 辛[xin1], 壬[ren2], 癸[gui3], used cyclically in the calendar and as ordinal numbers I, II etc德语 Himmelsstämme des chinesischen Kalenders (S)​法语 Tige céleste
    天籁
    ◎ 天籁 tiānlài[sounds of nature] 自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等-----------------国语辞典:自然的声音,指不藉任何人为所产生的声音。《庄子.齐物论》:「地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁?」唐.李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗:「夜动霜林惊落叶,晓闻天籁发清机。」反地籁﹑人籁比喻诗文浑然天成,不经雕饰。唐.陆龟蒙〈奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言〉诗:「清词忽窈窕,雅韵何虚徐。唱既野芳坼,酬还天籁疏。」
    天命
    ◎ 天命 tiānmìng(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》(2) [law of nature;natural law]∶自然的规律、法则(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年-----------------国语辞典:天地万物自然的法则。《论语.为政》:「五十而知天命。」《荀子.天论》:「从天而颂之,孰与制天命而用之。」天神所主宰的命运。《书经.盘庚上》:「先王有服,恪谨天命。」《儿女英雄传.第一回》:「我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。」天所赋予人的禀赋与本性。《礼记.中庸》:「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。」寿命。《汉书.卷八七.扬雄传下》:「逊于不虞,以保天命。」清朝太祖的年号(西元1616~1626)​。英语 Mandate of Heaven, destiny, fate, one's life span德语 Mandat des Himmels (Philos)​法语 destin, destinée, Mandat du Ciel
    天人合一
    中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志,人事是天意的体现;天意能支配人事,人事能感动天意,由此两者合为一体。-----------------国语辞典:中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名,仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁,尽己之心性,存天理,去人欲,由格致诚正修齐治平,而与天地合德,就可以达到「天人合一」的境界。英语 oneness of heaven and humanity, the theory that man is an integral part of nature

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