遗世越俗

1.犹遗墨。 2.犹遗嘱。 -----------------国语辞典：临死前所写的文字。

《后汉书．耿弇传》:"陈俊谓弇曰:'剧虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。'弇曰:'乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？'乃出兵大战，自旦及昏，复大破之，杀伤无数，城中沟壍皆满。"后以"遗贼"谓留下强敌不战，以待救援。

◎ 遗闻 yíwén[hearsay left over] 前人或古代遗留下来的传闻-----------------国语辞典：遗留下来的传闻。近逸事

犹失算。

1.亦作"遗冢"。 2.古墓，荒坟。

谓留下祥瑞。

谓留下祸害没有穷尽。

1.亦作"遗制"。 2.指前代留传下来的典章制度或成规。 3.指前人或死者生前的制作物。 4.指前代制作物的形式。 5.犹遗诏。 6.指前代遗留下来的著作。

1.即耶律。辽建立者阿保机出身于契丹迭剌部，世里为其家族之姓。

1.世人的鉴戒。 2.犹世镜。

1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为诨成鬗坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一:"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》:"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。"《红楼梦》第一○二回:"这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。"(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》"退位入六四，诸侯在世"徐昂笺:"游魂世位在第四爻。"按，世位，世爻之位。参见"世位"。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》"三公临世，应上九为宗庙"徐昂笺:"归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。"

世代行医的人。语出《礼记．曲礼下》:"医不三世，不服其药。" -----------------国语辞典：世代以行医为业的人。《汉书．卷九二．游侠传．楼护传》：「楼护字君卿，齐人。父世医也。」

犹世亲。累世的亲戚关系。

尘世的道路，人生的历程。

世代为吏之人。

同"世涂"。

◎ 俗务 súwù[trifles] 世俗间的各种事务屏弃俗务-----------------国语辞典：世俗繁琐的事。唐．杜甫〈咏怀诗〉二首之二：「牵缠加老病，琐细隘俗务。」《儒林外史．第一一回》：「新年略有俗务，三四日后，自当敬造高斋。」

佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 -----------------国语辞典：尘世间的人事关系。如：「俗缘未尽，不宜出家。」

◎ 俗家 sújiā(1) [the home of Baddhist and Taoist monks or nuns' parents]∶出家人出家前的家上都青龙寺僧 契宗,俗家在 樊川。—— 唐· 段成式《酉阳杂俎·支诺皋》(2) [layman]∶僧道称没有出家的人俗家打扮-----------------国语辞典：常人。相对于僧道而言。宋．苏轼〈与大觉禅师琏公〉：「又此画颇以灵异，累有所觉于梦寐，不欲尽谈，嫌涉怪尔，以此益不欲于俗家收藏，意只如此。」僧道等出家人称本生父母的家。《初刻拍案惊奇．卷三四》：「我出家在灵隐寺，今到　俗家探亲，却要回去。」英语 layman, layperson, original home of a monk德语 Laie (S)​法语 profane, laïque, foyer d'origine d'un moine

◎ 俗累 súlèi[worldly concern] 世俗的牵累;烦冗的杂务出家人怎会有这么多的俗累呢?霄辔一永矣,俗累从此休。——南朝梁·沈约《东武吟行》-----------------国语辞典：世俗中烦杂琐碎的事。南朝梁．沈约〈东武吟行〉：「霄辔一永矣，俗累从此休。」唐．杜甫〈桥陵诗三十韵因呈县内诸官〉诗：「何当摆俗累，浩荡乘沧溟。」

庸俗恶劣;庸俗拙劣。

1.尘世的罗网。比喻种种复杂的社会关系及尘世间诸事务的拖累。

听惯尘世之声的耳朵。

1.尘世中人的资质或禀赋。 2.借指尘世中人。 3.庸俗的气质。 -----------------国语辞典：讥刺人气质鄙陋庸俗。如：「此人一身俗骨。」