道质

1.后汉东观的别名。 2.指中央政府藏庋图书典籍之所。

◎ 道路以目 dàolùyǐmù[to be frightened into complete silence but to exchange their hatred with eyes] 人们在路上相遇时不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反动统治的暴虐与专横 国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》百姓嗷嗷,道路以目。——《三国志·董卓传》-----------------国语辞典：在道路中行走时相遇，却因有所顾忌而只敢以目示意，不敢发言。《国语．周语上》：「王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。」《三国志．卷六．魏书．董卓传》：「百姓嗷嗷，道路以目。」也作「道路侧目」。

喻道之无所不在。 -----------------国语辞典：大道无所不在，并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本《庄子．知北游》：「东郭子问庄子曰：『所谓道，恶乎在？』庄子曰：『无所不在。』东郭子曰：『期而后可？』庄子曰：『在蝼蚁。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』东郭子不应。」

人们在长期的道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。可区分为个体道德意识和群体道德意识。两者的统一，即表现为人们共同承认和遵守的一定的道德原则和规范。道德意识受一定的经济关系和阶级利益的制约。

◎ 道貌岸然 dàomào-ànrán[artificial outward saintliness;appearance of man of integrity;hypocratical devoteness pose as one of high morals] 庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一 因看见端甫道貌岸然,不敢造次。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》-----------------国语辞典：学道的人，容貌庄严肃穆。亦指外表庄重严肃的样子。后用以形容外表故作正经，而心中实不如此。《二十年目睹之怪现状．第一○四回》：「因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？」也作「道貌凛然」、「岸然道貌」。近一本正经反嬉皮笑脸英语 sanctimonious, dignified法语 avoir une apparence digne, moralisateur

佛道的经典。

见“道貌岸然 ”。

典出南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:"王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:'树在道边而多子，此必苦李。'取之信然。"后以喻庸才，无用之才。

◎ 道白 dàobái[spoken parts in an opera] 戏曲中的说白-----------------国语辞典：一种流行于宋、元的文字游戏。参见「拆白道字」条。《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》：「谁耐烦与你猜谜道白，我只认得自己的兜肚，还我便休。」戏曲中的说白。英语 spoken lines in opera

个人在道德上的自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。在不同的社会和阶级中，人们的道德修养有不同的目的、内容和途径。