董必武
【词条】董必武
【拼音】dǒng bì wǔ
【注音】ㄉㄨㄥˇ ㄅㄧˋ ㄨˇ
词语解释
基本解释 (1886-1975)中国无产阶级革命家,中国共产党创始人之一。湖北黄安(今红安)人。1911年加入同盟会,参加辛亥革命。1921年出席中国共产党第一次全国代表大会。曾任中共汉口地方委员会书记、中华苏维埃共和国最高法院院长、中共中央党校校长。抗日战争爆发后,任中共中央长江局委员、南方局常委,在国民党统治区从事抗日民族统一战线工作。抗战胜利后,任中共中央政治局委员、南方局书记,参与领导重庆、南京中共代表团的工作。建国后,历任政务院副总理兼政法委员会主任、最高人民法院院长、全国政协副主席、中共中央监委书记、中华人民共和国代理主席、全国人大常委会副委员长、中共中央政治局常委。曾对新中国的政权建设和法制建设作出重大贡献。主要著作编为《董必武选集》。
网络解释
董必武 董必武(1886年3月5日-1975年4月2日),原名董贤琮,又名董用威,字洁畲,号壁伍。湖北黄安(今红安)人。曾任中共六届中央委员,七、八、九届中央政治局委员,十届中央政治局常委。 董必武是中国共产党的创始人之一,伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,中华人民共和国开国元勋,党和国家的卓越领导人,中国社会主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献,建立了不朽的功勋。
'董'字开头词语 董振
1.犹慎重。
董狐之笔
董狐之笔 董狐之笔,成语,拼音dǒng hú zhī bǐ,是后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。
董作
监督工程。
董卓
(~-192)东汉末年军阀。字仲颖,陇西临洮(今甘肃岷县)人。曾参与镇压黄巾起义和羌人起义。公元189年,应大将军何进之召,率兵进京诛灭宦官。不久废少帝,立献帝,专断朝政。残暴专横,胁迫献帝迁都长安,纵火焚烧洛阳宫室,对社会造成极大破坏。后被王允、吕布所杀。-----------------国语辞典: 人名。(?~西元192)字仲颖,汉临洮(今甘肃省岷县)人。桓帝时,官羽林郎;灵帝时,为前将军。灵帝崩,引兵至京师,诛宦官,废少帝,立献帝,弑太后,自为太师,淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐,后为吕布所杀。英语 Dong Zhuo (-192), top general of late Han, usurped power in 189, murdered empress dowager and child emperor, killed in 192 by Lü Bu 呂布|吕布德语 Dong Zhuo (Eig, Pers, 139 - 192)
董摄
1.监督整饬。 2.督导统率。
董酒
贵州遵义出产的一种白酒 。
董理
1.监督管理。 2.整理。
董逃歌
东汉灵帝时童谣。内容写董卓跋扈,纵其残暴,终归逃窜,至于灭族。辞载《后汉书.五行志一》。
董司
1.监督掌管。 2.指掌管军政之人。
董狐笔
指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事﹑无所忌讳的笔法为"董狐笔"。 -----------------国语辞典: 春秋时晋国的史官董狐,不畏强权,直笔记载史事,孔子誉为「古之良史」。见《左传.宣公二年》。后世因称直笔记事,无所畏惧为「董狐笔」。宋.文天祥〈正气歌〉:「时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节。」
'必'字开头词语 必诺
不辨事之当否,一概承诺。
必要产品
由劳动者的必要劳动生产出来的产品(跟‘剩余产品’相对)。
必将
◎ 必将 bìjiāng[will] ——用来表示不可避免性(或必然性)事故必将发生
必得
◎ 必得 bìděi[must] 必须,一定要必得如此-----------------国语辞典: 必须、一定要。如:「你必得听老师的教诲。」近必需,必要,务必英语 must, have to德语 müssen (V)法语 devoir (faire qch)
必力
尽力;并力。必,通"毕"。
必丢不搭
同"必律不剌"。
必彻彻
1.见"必阇赤"。
必然性与偶然性
必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向;偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系,决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系,对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来,偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量,偶然性背后都隐藏着必然性。必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
必经之路
国语辞典: 欲往目的地,一定要经过的路。如:「这是往澄清湖必经之路。」欲达某种目的,一定要经历的阶段。如:「高三这一年固然辛苦,但这是通往大学之门的必经之路啊!」
必然王国与自由王国
在认识上,必然王国指人在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界;自由王国指人在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
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