五岭

【词条】五岭（五嶺）

【拼音】wǔ lǐng

【注音】ㄨˇ ㄌㄧㄥˇ

词语解释

基本解释

◎ 五岭 wǔlǐng

[the Five Ridges] 指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭

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国语辞典

  1. 大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。位于湖南、江西与广东交界处。

网络解释

五岭 （长江与珠江流域的分水岭及周围群山）
  • 五岭：三个在湘桂间，因此一般是由西到东地排列，指越城岭（湘桂间）、都庞岭（湘桂间）、萌渚岭（湘桂间）、骑田岭（湘南）、大庾岭（赣粤间，腹地在江西大庾县），横亘在湖南、两广、江西之间。是史称南岭者的主要构成。
  • 五岭所指的变化：由要塞到大山。秦汉早期是（楚国之南的）五个军事战略要塞、指山岭或台岭，后来泛指该岭所在的大山乃至山脉了（山脉包括主山、大支和余脉）。例如，越城岭最早是今广西兴安县之北一个军事要塞，大庾岭早期为要塞性的台岭（有庾岭和梅岭古道），后来以之泛称所在的大山乃至山脉。
  • 五岭是南岭的突出代表：南岭和岭南都是地域片区概念，五岭是南岭的代表性山脉，二者大小不同。南岭是秦汉早期开始的朝廷及其相关人员对楚国之南（湘桂赣粤相连区）的群山区域的总称，其中与秦汉早期重大的南下行军路线相关的五个战略要地被突出而称为五岭（都有秦汉时期的军事遗址）。例如越城岭—都庞岭之间的海洋山、韶关市西北部的瑶山等，都属南岭。
  • 分水岭特征：五岭所在的南岭是长江水系（里的洞庭湖水系—鄱阳湖水系）与珠江水系的分水岭及其周围群山。
    • 五岭 （汉语词汇）
  • 五岭，汉语词语，原指大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳五岭。现指通往岭南的五条路。

    • '五'字开头词语

    五蠹
    散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
    五音六律
    五音六律 五音六律是古代音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽，六律指十二律中六个阳律。
    五蕴
    ◎ 五蕴 wǔyùn[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我-----------------国语辞典：佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也称为「五阴」。
    五噫歌
    诗歌篇名。相传为东汉·梁鸿所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。
    五鼎
    古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。见《仪礼•少牢馈食礼》。见“五鼎食 ”。
    五体投地
    ◎ 五体投地 wǔtǐ-tóudì[adulate;prostrate oneself before sb. in admiration] 指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点-----------------国语辞典：本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。《大佛顶首楞严经．卷一》：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。」后比喻非常钦佩。《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对你这样的天人，只有五体投地了。」《老残游记．第六回》：「屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。」近心悦诚服
    五毒俱全
    ◎ 五毒俱全 wǔdú-jùquán[addicted to drinking,smoking,etc.] 指烟、酒等各种嗜好为五毒。五毒俱全,指样样嗜好都有这些小伙子,年纪轻轻,怎么学得五毒俱全
    五湖
    古代吴·越地区湖泊。其说不一：江南五大湖的总称。指洞庭湖。近代称华中、华东五大著名湖泊。即洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖和太湖。春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王·勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语•越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。-----------------国语辞典：湖泊名：(1）​太湖。《国语．越语下》：「战于五湖。」唐．刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「长江一帆远，落日五湖春。」(2）​洞庭湖。《韩非子．初见秦》：「秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭五湖江南。」(3)​ 太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋．吴文英〈八声甘州．渺空烟四远〉词：「宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。」
    五岳真形图
    道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今河南·登封县·嵩山·中岳庙内存有此图的碑刻。
    五常
    ◎ 五常 wǔcháng(1) [the five constant virtues]∶指仁、义、礼、智、信(2) [(in feudal China) the five cardinal relationships]∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”三纲五常(3) [the five elements]∶五行-----------------国语辞典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦常道德。《书经．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔颖达．正义：「五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」金、木、水、火、土五行。《礼记．乐记》：「道五常之行，使之阳而不散、阴而不密。」汉．郑玄．注：「五常，五行也。」仁、义、礼、智、信。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。」三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有「常」字，时称为「五常」。《三国志．卷三九．蜀书．马良传》：「兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：『马氏五常，白眉最良。』」古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系。元．陶宗仪《南村辍耕录．卷一○．御史五常》：「人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。」也作「五伦」。英语 Wuchang county level city in Harbin 哈爾濱|哈尔滨, Heilongjiang, five constant virtues of Confucianism, namely: benevolence 仁, righteousness 義|义, propriety 禮|礼, wisdom 智 and fidelity 信, five cardinal relationships of Confucianism (between ruler and subject, father and son, husband and wife, brothers, friends)​, five phases of Chinese philosophy: water 水, fire 火, wood 木, metal 金, earth 土德语 Wuchang (Stadt in Heilongjiang)​ (Eig, Geo)​

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