阳篷

也作“阳关大道”。阳关：在今甘肃敦煌西南，古代通西域的必经关口。后用以比喻宽阔的道路，也比喻光明的前途：你走你的阳关道，我走我的独木桥。-----------------国语辞典：经过阳关通往西域的大道。唐．王维〈送刘司直赴安西〉诗：「绝城阳关道，胡沙与塞尘。」后泛指广大平坦的道路。如：「你走你的阳关道，我过我的独木桥。」也称为「阳关大道」。

元神﹐灵魂。魂﹐阳神﹐故称。

1.五代王仁裕《开元天宝遗事．有脚阳春》﹕"宋璟爱民恤物﹐朝野归美﹐时人咸谓璟为有脚阳春﹐言所至之处﹐如阳春煦物也。"后遂以"阳春有脚"称誉贤明的官员。 -----------------国语辞典：称颂官吏爱护百姓，施行德政。参见「有脚阳春」条。宋．沈端节〈青玉案．史君标韵如徐庾〉词：「闲云无定，阳春有脚，又作南昌去。」明．汤显祖《牡丹亭．第八出》：「阳春有脚，经过百姓人家。」

1.古代术数家的学说。其说有二:(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之"阳九"。其余尚有阴九﹑阴七﹑阳七﹑阴五﹑阳五﹑阴三﹑阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书．律历志上》:"《易》九戹曰:初入元，百六，阳九;次三百七十四，阴九;次四百八十，阳九;次七百二十，阴七;次七百二十，阳七;次六百，阴五;次六百，阳五;次四百八十，阴三;次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。" 2.宋洪迈《容斋续笔．百六阳九》:"史传称百六阳九为厄会，以历志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九;又有阴七﹑阳七﹑阴五﹑阳五﹑阴三﹑阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。"(2)太乙数。以四百五十六年为一"阳九"，以二百八十八年为一"百六"。宋张世南《游宦纪闻》卷七:"此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。洪文敏公《五笔》中，载阳九﹑百六之说，与此不同。" 3.道家称天厄为阳九﹐地亏为百六。三千三百年为小阳九﹐小百六。九千九百年为大阳九﹑大百六。 4.指灾荒年景和厄运。 -----------------国语辞典：困厄的时运。《文选．江淹．杂体诗．刘太尉》：「皇晋遘阳九，天下横雰雾。」宋．文天祥〈正气歌〉：「嗟予遘阳九，隶也实不力。」

◎ 阳春砂 yángchūnshā[Amomum villosum lour] 一种多年生草本植物,叶子条状披针形,花白色,蒴果椭圆形,种子棕红色或暗褐色。种子入中药,叫砂仁。产于广东省、广西壮族自治区等地

清醒时看到的征兆。

1.向阳的住房。

1.鸟和鱼。

◎ 篷布 péngbù[tarpaulin] 张篷用的布

◎ 篷车 péngchē(1) [covered truck](2) 带棚的马车(3) 铁路上有车顶的货车。也作“棚车”-----------------国语辞典：具有顶篷的车子。包括火车、汽车、马车等。如：「篷车是美国西部开拓史中重要的交通工具。」、「这辆篷车的载物量有多少？」也作「棚车」。

有篷盖的船。 -----------------国语辞典：搭有篷子的船。如：「江面上有数条篷船。」也作「篷舟」。

像篷盖似的屋子。比喻屋子简陋。

◎ 篷帐 péngzhàng[tent] 帐篷

系船帆的绳子。

雨落船篷之声。

1.船帆和篙子。比喻行船生涯。