符号逻辑
【词条】符号逻辑(符號邏輯)
【拼音】fú hào luó ji
【注音】ㄈㄨˊ ㄏㄠˋ ㄌㄨㄛˊ ㄐㄧ
词语解释
基本解释 数理逻辑。
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国语辞典 一种逻辑。不限名词和命题,将其关系用数学符号表达,而以数学运算的方式,据以推断论证命题的结果,有执简衘繁的功效。
网络解释
符号逻辑 符号逻辑又称数理逻辑、理论逻辑。它是数学的一个分支,是用数学方法研究逻辑或形式逻辑的学科。其研究对象是对证明和计算这两个直观概念进行符号化以后的形式系统。数理逻辑是数学基础的一个不可缺少的组成部分。 所谓数学方法就是指数学采用的一般方法,包括使用符号和公式,已有的数学成果和方法,特别是使用形式的公理方法。 用数学的方法研究逻辑的系统思想一般追溯到莱布尼茨,他认为经典的传统逻辑必须改造和发展,是之更为精确和便于演算。后人基本是沿着莱布尼茨的思想进行工作的。 简而言之,数理逻辑就是精确化、数学化的形式逻辑。它是现代计算机技术的基础。新的时代将是数学大发展的时代,而数理逻辑在其中将会起到很关键的作用。 逻辑是探索、阐述和确立有效推理原则的学科,最早由古希腊学者亚里士多德创建的。用数学的方法研究关于推理、证明等问题的学科就叫做数理逻辑。也叫做符号逻辑。
'符'字开头词语 符号
◎ 符号 fúhào(1) [symbol;sign;mark]∶印记;标号元素符号(2) [insignia]∶用于区分某种特征的标识军衔符号-----------------国语辞典: 显示出特别意义,以供辨识的记号。如:「标点符号」、「注音符号」。近标记,标志
符合
◎ 符合 fúhé(1) [conform to;fit;suit]∶与存在的式样、形式或标准一致符合标准(2) [coincide]∶在本性、特性或作用上为一样或一致他干的工作符合他的爱好(3) [accord with;tally with]∶在意见、意志或行动上一致符合要求-----------------国语辞典: 相合。《汉书.卷九七.外戚传下.孝成赵皇后传》:「此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣,陛下圣德盛茂所以符合于皇天也。」《初刻拍案惊奇.卷五》:「此卦恰与张尚书家的命数,正相符合。」近切合,相符,适合,吻合,脗合英语 in keeping with, in accordance with, tallying with, in line with, to agree with, to accord with, to conform to, to correspond with, to manage, to handle德语 mit etwas übereinstimmen (V), entsprechen 法语 s'accorder avec, correspondre
符命
1.上天预示帝王受命的符兆。 2.文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。 -----------------国语辞典: 古代帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君,使其有凭证治理国家。《魏书.卷一八.太武五王传.临淮王谭传》:「光武又无世及之德,皆身受符命,不由父祖。」文体名。叙述天降祥瑞,歌颂君主。《文选》据司马相如的〈封禅文〉、扬雄的〈剧秦美新〉、班固的〈典引〉等相继撰文,遂别立符命一类为文体。
符信
1.符节印章等信物的统称。 2.凭据。
符水
1.巫师道士以符箓焚化于水中﹐或直接向水画符诵咒﹐迷信者以为可以辟邪治病。 -----------------国语辞典: 溶有符箓灰烬的水。道士用来治病。《后汉书.卷七一.皇甫嵩传》:「巨鹿张角自称『大贤良师』,奉事黄老道,畜养弟子,跪拜首过,符水咒说以疗病。」《三国演义.第二九回》:「普施符水,救人万病,无有不验。」
符瑞
吉祥的征兆。多指帝王受命的征兆。 -----------------国语辞典: 吉祥的征兆。《管子.水地》:「藏以为宝,剖以为符瑞。」《史记.卷一三○.太史公自序》:「汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命於穆清。」
符图
符箓和图谶的合称。
符契
1.犹符节。 2.符券契约一类文书的统称。 3.符合。 -----------------国语辞典: 契约、合同。唐.白行简《李娃传》:「二肆许诺,乃邀立符契,署以保证,然后阅之。」相同、一致。南朝梁.刘勰《文心雕龙.征圣》:「夫鉴周日月,妙极机神,文成规矩,思合符契。」
符节
古代派遣使者或调兵时用做凭证的东西。用竹、木、玉、铜等制成,刻上文字,分成两半,一半存朝廷,一半给外任官员或出征将帅。-----------------国语辞典: 古代出入城门关卡的一种凭证。用竹、木、玉、铜等制成,刻上文字,分成两半,各取其一,使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭证。《周礼.地官.掌节》:「门关用符节,货贿用玺节。」唐.元结〈舂陵行〉:「安人天子命,符节我所持。」形容相符合、吻合。《孟子.离娄下》:「得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。」
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