三元白法

指《诗经》的篇数，也用作《诗经》的代称。《诗经》原目三百十一篇，实存三百零五篇，这里举其成数而言。-----------------国语辞典：《诗经》经孔子删定后存三百零五篇，举其成数称为「三百篇」，后即为《诗经》的代称。《文选．司马迁．报任少卿书》：「诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。」

中国人民解放军在长期革命斗争中养成的优良作风。

羽客，仙人。

旧指军中用以传令的金鼓﹑笳﹑铎之声。 -----------------国语辞典：连续发声三次。北魏．郦道元《水经注．江水注》：「巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。」宋．华岳〈田家〉诗：「鸡鸣三声天欲明，安排饭碗与茶瓶。」大陆地区指店员的迎客声、接待声和送客声。

宋代对妓院﹑茶楼﹑酒肆及其它游乐场所的总称。 -----------------国语辞典：宋元时城市中的妓院及各种娱乐场所。《水浒传．第二回》：「因帮了一个生铁员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状。」《醒世恒言．卷三．卖油郎独占花魁》：「平昔间也喜赌钱吃酒，三瓦两舍走动。」也作「三瓦四舍」。

三星在户 解释：古代观星授时的术语。直译是：在室内从开着的门户可以看见挂在天边的三星。三星：一说参宿三星（猎户座腰带三星）；二说心宿三星（天蝎座三亮星）；三说河鼓三星（天鹰座三亮星）。理应指参星，参，古通叁。心宿最亮星俗称大火星，商星。河鼓最亮星俗称牛郎星。三星在天指“三星”处在中天时分。参星是冬夜，商星是夏夜。俗语“参商不相见”。出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”“绸缪束刍，三星在隅。”“绸缪束楚，三星在户。”这是主人由院子→圈栏→室内的整个劳作及观看星空的过程和场景。“束薪”是在院子里整理劈柴，抬头仰望，三星还高挂在中天；“束刍”是在圈栏整理饲料，回看夜空，三星已经偏移一隅；“束楚”是在屋内扎束柴把，再望夜空——从开户之大门看过去，三星已经西垂天边（星很低才能在室内看见）。星空24小时一周天，夜晚12小时半周天，傍晚东边刚出的星，到凌晨移到西边将落。从“三星在天”到“三星在户”，需历时五六个钟头。一边劳作，一边观天，一边思念佳人，这就是《诗·唐风·绸缪》的魅力：“绸缪”三迭，写尽主人的缠绵惆怅。

1.春天的阳光。喻母爱。 2.比喻深厚的恩情。 -----------------国语辞典：春天的阳光。比喻母爱。唐．孟郊〈游子吟〉：「谁言寸草心，报得三春晖？」反寸草心

1.星名。 2.道家称胆为中池，舌下为华池，小腹胞为玉池，合称"三池"。见《黄庭内景经．中池》梁丘子注。

见"三人成虎"。

1.春雪。喻春江的浪涛。 2.花名。

佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。释迦牟尼佛成道之初﹐三度宣讲"苦﹑集﹑灭﹑道"四谛﹐称为"三转法轮"。 -----------------国语辞典：佛教用语。指佛法。佛陀说法能摧破众生的烦恼，犹如轮王的轮宝能辗摧山岳岩石，而又不停滞于一人、一处，辗转传人，有如车轮，故称为「法轮」。《大方广佛华严经卷二》：「得转法轮成熟众生方便解脱门。」道家指普渡众生的清静道法。英语 the Eternal Wheel of life in Buddhism法语 Dharmacakra

见“法国一八四八年革命”。

1.古代哲学术语。对自然界一切事物现象的总称。 2.效法;模仿。 3.指合乎礼仪规范的仪表﹑举止。 4.指帝王﹑圣贤之像。 5.指神妖作法时变成的形象。 -----------------国语辞典：天地间的一切现象。《易经．系辞上》：「是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。」

1.亦作"灋羊"。 2.牢礼之法中规定之羊牲。

国语辞典：世代为官，谨守法度的臣子和辅助君王的贤士。《孟子．告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」

古代合乎国家法定标准的铸币。

佛教语。谓闻见﹑参悟佛法而产生的喜悦。 -----------------国语辞典：因听闻佛法，而产生的喜悦。南朝梁．武帝〈摩诃般若忏文〉：「愿诸众生，离染著相，回向法喜，安住禅悦。」宋．苏轼〈赠王仲素寺丞〉诗：「虽无孔方兄，顾有法喜妻。」

佛教语。法海真源，法性。

名家书法的范本。寺庙主持所出的文书、信函。-----------------国语辞典：供人临摹或欣赏的名人书法拓印本。《法帖谱系．杂说上．刘丞相私第本》：「刘丞相既刻法帖于郡斋，复依仿前本，刻石十卷，以归私第。」《儒林外史．第五五回》：「他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖。」僧寺的公文或僧人的书简。《水浒传．第六回》：「清长老道：『好，好。师兄多时不曾有法帖来。』」

刑法和禁令。 -----------------国语辞典：法律禁令。《后汉书．卷五十八．虞诩传》：「法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。」