三昧真火

1.谓十五天。《礼记．礼运》:"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 12.九宫术谓三生五死。 13.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》:"嘒彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》:"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。毛传:"三﹐心;五﹐噣。四时更见。" 14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为"三五"。 15.约举之数。表示数目不多。 -----------------国语辞典：十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经．召南．小星》：「嘒彼小星，三五在东。」三王五伯。《楚辞．屈原．九章．抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」三皇五帝。《楚辞．刘向．九叹．思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」三辰五星。《史记．卷二七．天官书．太史公曰》：「为天数者，必通三五。」唐．司马贞．索隐：「三谓三辰，五谓五星。」三正五行。《后汉书．卷三○下．郎?传》：「臣闻天道不远，三五复反。」唐．章怀太子．注：「宋均注曰：『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」约计的少数。唐．李白〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」英语 several, three or five

谓饮酒通向超脱之道。

传说唐·李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州·天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”-----------------国语辞典：相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝词〉道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐．袁郊《甘泽谣．卷五．圆观》。后比喻因缘前定。唐．贯休〈酬张相公见寄〉诗：「感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。」

旧诗体的一种。以三字为句，故名。

泛指远古时代的帝王。 -----------------国语辞典：古代传说中的帝王。《周礼．春官．外史》：「外史掌书外令、掌四方之志，掌三皇五帝之书。」《吕氏春秋．孟秋纪．禁塞》：「上称三皇五帝之业，以愉其意。」英语 three sovereigns 三皇[san1 huang2] and five emperors 五帝[wu3 di4] of myth and legend, the earliest system of Chinese historiography德语 Urkaiser Chinas 法语 Les trois Augustes et les cinq Empereurs

宋王安石为变法而指出的"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的主张，简称"三不足畏"。见《宋史．王安石传》。

《左传．定公十三年》:"三折肱知为良医。"谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 -----------------国语辞典：多次折断胳膊，体会到有效的治疗方法，进而成为这一方面的良医。语本《左传．定公十三年》：「三折肱，知为良医。」后比喻对某种事情有丰富的阅历，自然造诣精深。《孔丛子．嘉言第一》：「夫三折肱为良医，梁丘子遇虺毒而获瘳，诸有与之同疾者，必问所以已之之方焉。」也作「三折肱」。

三个一帮，五个一伙。-----------------国语辞典：三个五个。形容零散结集的样子。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「三五成群，把他嘲笑戏侮。」《文明小史．第三回》：「不知不觉便三五成群、四五作队的走了出来。」也作「两两三三」、「三三两两」。英语 in groups of three or four (idiom)​

《易》十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。-----------------国语辞典：汉代象数易学取十二卦象征一年十二个月分，其中十月为坤卦，纯阴爻；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，此时阴渐消，阳渐长，有万象更新之意。后遂以三阳开泰作为祝贺新年升平的颂词。明．张居正〈贺元旦表二〉：「兹者，当三阳开泰之候，正万物出震之时，气转鸿钧，共乐尧天之化日。」也作「三阳交泰」。

1.佛教指众生轮回的欲界﹑色界和无色界。见《俱舍论．世分别品》。 2.犹三届，三期。 -----------------国语辞典：佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。

谓昏暗难行。

愚昧浅陋。

不懂礼节。

暗中抛出。

暮色。

天将明未明之时；破晓。-----------------国语辞典：天将明未明之时。《文选．左思．吴都赋》：「唱櫂转毂，昧旦永日。」南朝齐．谢朓〈落日怅望〉诗：「昧旦多纷喧，日晏未遑舍。」反薄莫英语 the time just before daybreak

昏暗貌。昏乱；模糊不清。纯厚浑朴貌。无声无息。沉思貌。胡涂无知。常用作谦辞。-----------------国语辞典：昏暗不明。《楚辞．屈原．九章．怀沙》：「进路北次兮，日昧昧其将暮。」渺茫。北周．庾信〈小园赋〉：「谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑。」深思。《书经．秦誓》：「我皇多有之，昧昧我思之。」

拂晓。

古代传说西方日入之处。-----------------国语辞典：相传为日落之处。《书经．尧典》：「分命和仲，宅西，曰昧谷。」也作「蒙谷」。

昏聩；糊涂。