五德

【词条】五德

【拼音】wǔ dé

【注音】ㄨˇ ㄉㄜˊ


词语解释

基本解释
  • 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。
  • 指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
  • 比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
  • 东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
  • 比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
  • 指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
  • 比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
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    国语辞典
    1. 古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应,其说尤盛于秦汉间。《史记.卷九六.张丞相列传》:「推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故。」汉.班固〈典引〉:「肇命民主,五德初始。」

    2. 玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记.聘义》:「温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。」

    3. 鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传.卷二》:「君独不见,夫鸡乎,首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敌在前敢斗者,勇也,得食相告,仁也,守夜不失时,信也,鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也?」


    网络解释

    五德
  • 五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。

  • '五'字开头词语

    五院制
    1.孙中山提出的行政﹑立法﹑司法﹑监察﹑考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度,中央政府分设行政﹑立法﹑司法﹑考试﹑监察五院,各自独立,分别行使职权,都对国民大会负责。
    五颜六色
    ◎ 五颜六色 wǔyán-liùsè[of various colours;with all colours of rainbow;multicoloured;colourful] 泛指各种颜色 -----------------国语辞典:形容色彩繁多。《镜花缘.第一四回》:「惟各人所登之云,五颜六色,其形不一。」近五光十色,五彩缤纷各式各样。《官场现形记.第一四回》:「船头上,船尾巴上,统通插著五色旗子,也有画八卦的,也有画一条龙的,五颜六色,映在水里,著实耀眼。」
    五十步笑百步
    ◎ 五十步笑百步 wǔshí bù xiào bǎi bù[the pot calls the kettle black;one who retreats fifty packs mocks one who retreats a hundred] 战国时候,孟子跟梁惠王谈话,打了一个比方,有两个兵在前线败下来,一个退了五十步,另一个退了一百步,退了五十步的就讥笑退了一百步的,说他不中用。其实两人都是在退却,只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人 -----------------国语辞典:战国时,孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却,其中一人跑了五十步,另一人跑了一百步,前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却,只是程度不同罢了。典出《孟子.梁惠王上》。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误,只是程度上轻些,可是却讥笑别人。南朝梁.释僧祐《弘明集.何承天答宗居士书》:「岂独爱欲未除,宿缘是畏,唯见其有,岂复是过,以此嗤齐侯,犹五十步笑百步耳。」英语 the one who has retreated 50 steps laughs at the one who has retreated 100 steps (idiom)​, the pot calls the kettle black德语 im Glashaus mit Steinen werfen (wörtl.: Der, der 50 Schritte vor dem Feind davongelaufen ist, lacht über den, der 100 Schritte davongelaufen ist )​ (Sprichw)​法语 (expr. idiom.)​ (les fuyards sur)​ 50 pas se moquent (de ceux qui ont fuit de)​ 100 pas, l'hôpital se moque de la charité, voir la paille dans l'oeil d'autrui mais pas la poutre dans le sien
    五行相生
    我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
    五坊小儿
    对五坊人员的蔑称。因其仗势虐人,百姓恶之,故称。
    五音
    ◎ 五音 wǔyīn(1) [the five notes of the ancient Chinese five-tone scale]∶中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽(2) [the five initial consonants (of Chinese syllables)]∶音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音-----------------国语辞典:中国声乐指宫、商、角、征、羽五个音阶。音韵学上指依唇、舌、齿、牙、喉五类声母发音部位划分的音。英语 five notes of pentatonic scale, roughly do, re, mi, sol, la, five classes of initial consonants of Chinese phonetics, namely: 喉音[hou2 yin1], 牙音[ya2 yin1], 舌音[she2 yin1], 齒音|齿音[chi3 yin1], 唇音[chun2 yin1]
    五劳七伤
    泛指各种疾病和致病因素。-----------------国语辞典:中医上指心、肝、脾、肺、肾等五脏劳损的疾病及阴寒、阴痿、里急、精漏、精少、精清、小便频数等肾气亏损的症状。
    五虚六耗
    五虚六耗 五虚六耗,读音为:wǔ xū liù hào,成语,比喻弄虚作假。
    五字城
    五言城。
    五男二女
    《诗•召南•何彼襛矣序》孔颖达疏引晋·皇甫谧云:“武王五男二女。”谓有子五人,有女二人。后用以表示子孙繁衍,有福气。

    '德'字开头词语

    德守
    道德操守。

    德色
    ◎ 德色 désè[hoity toity] 自以为对别人有恩德而流露出来的神色残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》面有德色-----------------国语辞典:施恩于人,而有自得之色。汉.贾谊《新书.卷三.时变》:「假父耰鉏杖慧耳,虑有德色矣。」

    德门
    有德之家。 -----------------国语辞典:有德之家。《南史.卷一九.谢方明等传.论曰》:「方明行己之度,玄晖藻缋之奇,各擅一时,可谓德门者矣。」

    德川幕府
    即“江户幕府”(540页)。-----------------国语辞典:日本自奈良时代(西元八世纪)​后,政权渐落入诸侯手中,形成如中古西欧的封建制度。到十二世纪,更演变成幕府政治,天皇无权,掌权诸侯以大将军名义组成幕府,管理中央政府,而地方诸侯仍互相吞并不已。到十六世纪,德川幕府掌权,拒绝外国传教士传道、商人贸易,且不准日本船只航行海外,实行闭关自守政策,此后两百年进入所谓「锁国时期」。

    德輶如羽
    见"德輶如毛"。

    德惠
    德泽恩惠。 -----------------国语辞典:恩泽。《管子.五辅》:「举贤良,务功劳,布德惠,则贤人进。」《汉书.卷四九.鼌错传》:「今陛下人民之众,威武之重,德惠之厚,令行禁止之势,万万于五伯。」英语 Dehui county level city in Changchun 長春|长春, Jilin德语 Dehui (Stadt in Jilin)​ (Eig, Geo)​

    德称
    贤德的声誉。

    德宪
    谓美善之法。

    德馨
    ◎ 德馨 déxīn[be of noble character] 馨:散布很远的香气。品德高尚斯是陋室,惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

    德洋恩普
    谓德泽优渥普及。

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