要删
【词条】要删（要刪）
【拼音】yào shān
【注音】ㄧㄠˋ ㄕㄢ
词语解释
基本解释 1.撮要删定。
网络解释
要删 yào shān ㄧㄠˋ ㄕㄢ 要删 撮要删定。《史记·十二诸侯年表序》：“於是谱十二诸侯，自共和讫 孔子 ，表见《春秋》、《国语》学者所讥盛衰大指，著于篇，为成学治古文者要删焉。” 司马贞 索隐：“言表见《春秋》、《国语》，本为成学之人欲览其要，故删为此篇焉。”
'要'字开头词语 要死 ◎ 要死 yàosǐ[up to death;extremely] 指达到极限累得要死-----------------国语辞典： 想死。《红楼梦》第三二回：「你又要死了。作什么这么要死的！」形容程度非常严重。《文明小史》第一七回：「看看等到天黑，还不见回来。姚老夫子更急得要死。」如：「骂得要死」、「累得要死」。英语 extremely, awfully法语 question de vie ou de mort, extrêmement important
要蛮 指王畿外极僻远的蛮荒之地。要﹐要服。
要害 ◎ 要害 yàohài(1) [crux;crucial key point]∶身体上致命的部分要害部位击中要害(2) [strategic point]∶重要地点或部门要害之地守要害之处。——汉· 贾谊《过秦论》-----------------国语辞典： 人体中容易致命的部位。《后汉书．卷一五．来歙传》：「臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。」重要的部分或形势险要的地方。汉．贾谊〈过秦论〉：「良将劲弩，守要害之处。」《三国演义．第五九回》：「中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送与韩遂，故意使马超知之。」英语 vital part, (fig.) key point, crucial德语 Hauptsache, Schlüsselstelle法语 partie vitale
要谛 犹要义。
要誓 1.订立盟誓。 2.约法;律令。 -----------------国语辞典： 誓约。《三国志．卷一六．魏书．郑浑传》：「发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．祝盟》：「在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。」
要面子 ◎ 要面子 yàomiànzi[be keen on face-keeping;be anxious to keep up appearance] 很关心自己在别人眼中的形象-----------------国语辞典： 形容人重视外在的光鲜与体面。如：「像他这么要面子的人，你却当众让他下不了台，他当然不高兴了。」英语 to save one's face, to stay on one's dignity德语 das Gesicht bewahren
要言 盟约;约定的内容或条款。 -----------------国语辞典： 至理名言。《战国策．宋卫策》：「此三言者，皆要言也。然而不免为笑者，蚤晚之时失也。」《文选．曹植．与吴季重书》：「钻仲父之遗训，览老氏之要言。」简明扼要的言论。如：「要言不烦」。
要死要活 ◎ 要死要活 yàosǐ-yàohuó[desperately] 形容寻死觅活,闹得很凶再三劝解,总是不肯依,闹的要死要活。——清· 吴敬梓《儒林外史》-----------------国语辞典： 又想死，又想活。形容吵闹不休。《儒林外史．第五四回》：「虔婆也慌了，叫了老乌龟上来，再三劝解，总是不肯依，闹的要死要活。」英语 terribly, awfully, desperately德语 verzweifelt
'删'字开头词语 删减 删略削减。 -----------------国语辞典： 删除削减。《宋书．卷六四．何承天传》：「先是，礼论有八百卷，承天删减并合，以类相从，凡为三百卷。」反补充
删次 删削而排定次序。
删订 删改修订。
删节 ◎ 删节 shānjié[abridge] 删去文字中次要的或不必要的部分,使文字缩短本报略有删节文章太长,刊登时作了删节-----------------国语辞典： 删去芜辞，使语句精约。清．赵翼《瓯北诗话．卷一○．查初白诗》：「初白古诗，微嫌冗长。……赐观侍卫射虎、楼敬思平蛮歌等作，虽气力沛然有余，究须删节。」如：「删节浮辞」。
删本 书籍经过删节的版本。
删剪 见"删翦"。
删润 删改润色。 -----------------国语辞典： 删改，润色。《文明小史．第五四回》：「现在胡乱拟了个禀稿，想请人斟酌斟酌，王大哥提起你老兄一切都熟，所以奉屈过舍，替兄弟删润删润。」
删书 孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称"此说不然"。清顾炎武《日知录．书序》更引孙宣侗之说，谓:"不但《书序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。"
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