欲盖而彰
【词条】欲盖而彰（欲蓋而彰）
【拼音】yù gài ér zhāng
【注音】ㄩˋ ㄍㄞˋ ㄦˊ ㄓㄤ
词语解释
基本解释 犹欲盖弥彰。
成语解释
【解释】犹欲盖弥彰。
【出处】《隋书·宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”
【示例】世人～，欲抑而扬。 ◎明·刘基《郁离子·玄豹》
网络解释
欲盖而彰 欲盖而彰，读音yù gài ér zhāng，汉语成语，犹欲盖弥彰。出自 《隋书宇文化及司马德戡等传序》。
'欲'字开头词语 欲界 原为佛教语。三界之一。包括地狱﹑人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其特征。后用以指尘世﹐人世。 -----------------国语辞典： 佛教上指存有色欲和食欲的有情世界。上至六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等。
欲得而甘心 欲得而甘心 欲得而甘心，拼音yù dé ér gān xīn，寓意是想要弄到手才称心满意。
欲人勿知，莫若勿为 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
欲火 ◎ 欲火 yùhuǒ(1) [concupiscence]∶指炽盛如火的欲念(多指淫欲)(2) [sexual passion]∶情欲之火-----------------国语辞典： 形容情欲炽烈。
欲罢不能 ◎ 欲罢不能 yùbà-bùnéng[can not refrain from carrying on;be unable to stop even though one wants to] 想罢手也不行。指已形成某种局面,无法改变 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——《论语·子罕》-----------------国语辞典： 语出《论语．子罕》：「夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。」想要停止却做不到。三国魏．嵇康〈答向子期难养生论〉：「上以周孔为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。」近不能自休
欲壑难填 ◎ 欲壑难填 yùhè-nántián[Avarice knows no bound greed is like a valley that can never be filled] 欲望很大,难以满足 -----------------国语辞典： 形容人的欲望有如深谷，永难满足。
欲情 情欲。
欲加之罪，何患无辞 《左传•僖公十年》载：晋·献公死后，晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息，新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时，惠公派使臣对他说：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。后用“欲加之罪，何患无辞”谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。-----------------国语辞典： 春秋时晋献公亡，大夫里克欲迎公子重耳，乃杀公子奚齐与卓，逼辅国大夫荀息自缢。夷吾即位，欲杀里克，乃遣使者告之曰：「微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？」里克对曰：「不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？」乃伏剑自缢而死。典出《左传．僖公十年》。后用以指存心诬陷他人，总是可以找到借口。
'盖'字开头词语 盖杯 ◎ 盖杯 gàibēi[cap-cup] 带盖儿的杯子
盖子 ◎ 盖子 gàizi[lid;cover] 遮盖另一物的东西茶壶盖子-----------------国语辞典： 器物上的覆遮物。如：「茶壶盖子」。也称为「盖儿」。动物背上的甲壳。如：「螃蟹盖子」。也称为「盖儿」。
盖愆 谓修德行善以弥补过去之罪恶。语本《书．蔡仲之命》:"尔尚盖前人之愆，唯忠唯孝。" -----------------国语辞典： 掩饰罪行不使别人知道。语本《书经．蔡仲之命》：「尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。」
盖世 ◎ 盖世 gàishì[peerless;unparalled;matchless] 才能、功勋等压倒当代,没有人能比盖世无双项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》-----------------国语辞典： 才能、成就高出当代之上。汉．项籍〈垓下歌〉：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」《三国演义．第七五回》：「某素知云长智勇盖世，今据荆襄，如虎生翼。」
盖帘 （～儿）用细秫秸等做成的圆形用具，多用来盖在缸、盆等上面。
盖酱 犹覆瓿。比喻自己的著作价值不高。多用作谦词。
盖冒 覆盖。
盖然论 ◎ 盖然论 gàiránlùn(1) [probabilism](2) 一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论(3) 一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样(4) [probabiliorism]∶一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路
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