欧虞法

讴歌﹐歌颂。欧﹐通"讴"。

1.一种浅绿色的牡丹花。

宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。事见殴阳修《泷冈阡表》。后因以"欧母"为称颂贤母之词。

恶心欲吐。

(1889-1962)演员，戏剧家。湖南浏阳人。早年留学日本，参加春柳社。回国后倡导新剧运动。1926年任民新影片公司编导。1929年主持广东戏剧研究所。1932年参加左翼戏剧家联盟。抗战时期任广西艺术馆馆长。建国后历任中央戏剧学院院长、中国剧协副主席和中国舞协主席。有话剧剧本《桃花扇》、《黑奴恨》；电影剧本《玉洁冰清》、《天涯歌女》；论著《自我演剧以来》、《电影半路出家记》等。

◎ 欧亚大陆 ōu-Yà dàlù[Eurasia;Europe and Asia] 欧洲和亚洲连在一起的大陆-----------------国语辞典：欧、亚二洲的总称。因土地毗连，或合为一洲称之。

象声词。推门声。

古欧冶子所作之剑。后泛指刑人之刀或良剑。 -----------------国语辞典：刑人的刀。《后汉书．卷五八．虞诩传》：「宁伏欧刀，以示远近。」

殴打。欧﹐通"殴"。

1.宋散文大家欧阳修和苏轼的并称。

1.佛教语。谓法性含藏的无量功德。 2.佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称"法藏"。-----------------国语辞典：藏，形容多法聚集。法藏指佛陀的教法。唐．王维〈苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠〉诗：「莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。」唐代一位高僧的法号。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲《华严经》，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲《华严经》。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对《华严经》的翻译贡献最大；亦于《华严经》研究最深，前后讲说《华严经》三十余次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。世称「贤首国师」。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《华严探玄记》二十卷、《华严一乘教义分齐章》四卷、《华严经问答》二卷、《华严金狮子章》一卷等行世。德语 Fazang, buddhistischer Mönch (Eig, Pers, 643 - 712)​

谓按法度履行自己的职守。 -----------------国语辞典：以法度自守其职。《孟子．离娄上》：「上无道揆也，下无法守也。」

1.跟随皇帝车驾;追随皇帝左右。 2.指皈依佛法的弟子。

1.法制教化。 2.佛法之教化。 -----------------国语辞典：礼法教化。《荀子．儒效》：「然而明不齐，法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也。」《西游记．第二十二回》：「向蒙尊者指示，得见菩萨，我老猪果尊法教，今喜拜了沙门。」

效法自然和天道。

法律关系主体的权利和义务所指向的一定的对象。包括物、权利人和义务人的行为(包括作为与不作为)、智力成果(如著作、发明)。

◎ 法纪 fǎjì[law and discipline] 法律和纪律目无法纪-----------------国语辞典：法律纲纪。《儒林外史．第四十三回》：「仰该镇带领兵马，剿灭逆苗，以彰法纪。」如：「整肃法纪」。近纲纪

谓依据礼法，正式朝见天子。

佛教语。谓积德行善﹑耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。

楷式和鉴戒。 -----------------国语辞典：法则及警戒。《书经．君奭》「今汝永念，则有固命」句下汉．孔安国．传：「今汝长念，平至者，安治，反是者，灭亡，以为法戒。」道教徒所须遵守的戒律与戒条。