五达

见“五间 ”。

五种取火的木材。古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。古代束身的刑具。-----------------国语辞典：五种取火的木材。《隋书．卷六九．王劭传》：「伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。」古代赌博的用具。如现今的骰子，有枭、卢、雉、犊、塞五采。南朝宋．刘义庆《世说新语．忿狷》：「桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。」唐．李白〈赠别从甥高五〉诗：「五木思一掷，如绳系穷猿。」古代加在犯人身上的刑具。《明史．卷二○九．杨爵传》：「关以五木，死一夕复苏。」

谓金、木、水、火、土五行。指古代高句骊国·消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五个部族。见《后汉书•东夷传•高句骊》。亦泛指高句骊国。中医指额、颏、鼻、左腮、右腮。指鼓吹五部。按，唐制，职事四品以上，应给卤簿。五部为用于官员出行之卤簿，即仪仗队。

南唐刘洞长于五言诗，自号"五言金城"。

五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。-----------------国语辞典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。《书经．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉．孔安国．传：「布五常之教。」《左传．文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」训练军队的五种方法。《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」唐代称司徒为五教。宋．洪迈《容斋四笔．卷一五．官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。《华严经探玄记．卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」

色彩绚丽的皮袄。

五种痔疮。

风水家言恶风﹑恶水﹑恶土﹑恶石﹑恶木﹑皆如箭之伤人，谓之"五箭"。

五类动物。

指唐武则天当政时，其侄武三思的五个心腹。