由窦尚书

◎ 由来 yóulái(1) [origin](2) 事情发生的原因(3) 历来;自始以来;从发生到目前由来已久-----------------国语辞典：来历、原因。《宋书．卷二．武帝本纪中》：「卿等诸人，一时逼迫，本无纤衅，吾处怀期物，自有由来。」近出处,原因向来、从开始至今。南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：「王大将军于众坐中曰：『诸周由来未有作三公者。』」唐．李白〈关山月〉诗：「由来征战地，不见有人还。」

申田，古代掌管农事的官吏。

由旬。

◎ 由衷 yóuzhōng(1) [from the bottom of one's heart;heartfelt]∶衷心的;出自内心的由衷的感谢(2) [sincere]∶强调自发,不是假装的;也作“由忠”,“由中”-----------------国语辞典：出于本心，真心诚意。如：「言不由衷」。也作「由中」。近衷心,诚心英语 heartfelt, sincere, unfeigned德语 aus tiefstem Herzen, from the bottom of one´s heart (Adj)​, herzlich (Adj)​法语 sincère

犹由衷。

　多指从事学习，由浅易入手，逐步深入的过程。-----------------国语辞典：从浅显到深奥，循序渐进。《黄绣球．第二四回》：「黄氏夫妇教子弟们，却就抱定了这个宗旨，只求由近及远，由浅入深，大半还是靠著演说为多，所以那些学生们容易领会。」

◎ 由不得 yóubude(1) [cannot help]∶不由自主地相声的特点就是使人由不得发笑(2) [be beyond the control of;not be up to sb. to decide]∶不能依从;不能由…做主这件事可由不得你-----------------国语辞典：不容许、不能依从。《红楼梦．第三七回》：「他要来，又由不得他；不来，他又牵肠挂肚的。」也作「不由的」、「不由得」。不禁、不得不。《红楼梦．第七一回》：「凤姐由不得越想越气越愧，不觉的灰心转悲 ，滚下泪来。」《文明小史．第三四回》：「毓生看看这铺子很觉整齐，由不得自己赞道：『文明得极！文明得极！』」也作「不由的」、「不由得」。英语 cannot help, to be beyond control of法语 ne peut pas aider, échapper au contrôle de, ne pas pouvoir s'empêcher de

因而。

窦迳 出处明 王守仁 《传习录》卷下：“世之儒者，妄开窦迳，蹈荆棘，堕坑堑。”

洞穴和小路。比喻旁门邪道。

1.指晋窦滔之妻苏蕙。

1.藏谷物的地窖。

1.藏谷物的地窖。《礼记．月令》﹕"﹝仲秋之月﹞穿窦﹐修囷仓。"郑玄注﹕"入地隋曰窦﹐方曰窖。"孔颖达疏﹕"隋者似方非方﹐似圆非圆﹐以其名窦﹐与窖相似﹐故云隋曰窦。方曰窖者﹐窦既为隋圆﹐故以窖为方也。"一说指水沟和地窖。

1.即东汉窦宪。和帝时宪为车骑将军﹐出师击破北匈奴﹐出塞三千馀里﹐登燕然山﹐刻石勒功﹐纪汉威德。后借指镇守边塞的主将。

1.晋窦滔妻苏蕙织锦为回文旋图诗﹐顺逆回环皆成文﹐结构精妙。后因以"窦锦"指精妙的诗文。 2.借指苏蕙。

◎ 窦道 dòudào[underground way] 指在地下或山洞里修筑的道路

书中的韵味。

谓校理书籍之席位。

◎ 书具 shūjù[writing materials;stationary] 书写工具,指笔、墨、纸、砚等仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。—— 宋· 王安石《伤仲永》

1.记录送死物件数目的方板。

◎ 书桌 shūzhuō[desk] 供书写或阅读用的桌子,通常配有抽屉,分格和文件架书桌上堆满了信件-----------------国语辞典：读书用的桌子。

见“书辞 ”。

1.一种文具。书写时用以支臂，使腕不着纸，以防墨污。 2.书法的风格。 3.供摹写用的范本。因常以方格为界，故名。俗又称仿格。 -----------------国语辞典：一种文具。写字时用来支撑手臂，以防墨污。清．袁枚《随园诗话补遗．卷八》：「手战愈增书格弱，目昏翻厌纸窗明。」书法的风格。明．徐树丕《识小录．李嗣真》：「李嗣真论右军书格不同：乐毅论、太史箴、皆正大有忠臣烈士之象；誓墓文、曹娥碑，其容憔悴，有孝子顺孙之象。」供人描摩习字的范本。清．厉鹗〈悼亡姬诗序〉：「影搨书格，略有楷法。」

◎ 书院 shūyuàn[academy of classical learning] 旧时地方上设立的供人读书或讲学的处所顾宪成重修 东林书院的时候清楚地宣布,他是讲 程朱学说的。——《事事关心》-----------------国语辞典：旧时私人教学读书的场所。唐明皇置丽正书院，集文学之士，为我国书院设置之始，此后盛行于宋、明。《五代史平话．汉史．卷上》：「慕容三郎是个有田产的人，未免请先生在书院教导义男刘知远读习经书。」《三国演义．第二○回》：「晨起，复至书院中，将诏再三观看，无计可施。」