十二子
【词条】十二子
【拼音】shí èr zǐ
【注音】ㄕˊ ㄦˋ ㄗˇ
词语解释
基本解释指它嚣、魏牟、陈仲、史鳅、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人。指自子至亥十二支。-----------------
国语辞典自子至亥十二支。参见「十二支」条。唐．韩愈〈送幽州李端公序〉：「国家失太平，于今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将复平。」
它嚣、魏牟、陈仲、史䲡、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人，称为「十二子」。《荀子．非十二子》：「六说者不能入也，十二子者不能亲也。 」
网络解释
十二子 十二子，指自子至亥十二支。《史记·律书论》。
'十'字开头词语
十八界
梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。-----------------国语辞典：佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。《大智度论．卷三○》：「于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名『众生』。」
十目所视，十手所指
谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。 -----------------国语辞典：语出《礼记．大学》：「十目所视，十手所指，其严乎！」比喻一个人的言行，均受到众人的监视注意，不可不慎。宋．陆九渊〈与严泰伯〉三首之一：「古人谓戒谨乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，十目所视，十手所指，庸敢有戏论乎？」《歧路灯．第二一回》：「这谭绍闻也觉得今日十目所视，十手所指，心中老大的不安。」
十二生肖
见“十二肖 ”。-----------------国语辞典：以十二种动物，分配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。也称为「十二肖」、「十二属」。
十步芳草
◎ 十步芳草 shíbù-fāngcǎo[talents everywhere] 汉代刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草。”后来用“十步芳草”比喻处处都有人才方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀!——《隋书·炀帝纪上》
十日一水，五日一石
国语辞典：十天才画一条水，五天才画一块石。语本唐．杜甫〈戏题画山水图歌〉：「十日画一水，五天画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。」形容画家精心构思，不轻易下笔。如：「张大师为了这幅画耗费了三年的光阴，十日一水，五日一石，真可说是旷世之作。」
十斋日
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。
十二相属
古代以十二种动物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龙﹑巳蛇﹑午马﹑未羊﹑申猴﹑酉鸡﹑戌狗﹑亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为"十二相属"，又称"十二生肖"。
十围
亦作“十韦 ”。形容粗大。谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“十围五攻 ”。
十方世界
佛教谓十方无量无边的世界。
十室之邑，必有忠信
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语•公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士 -----------------国语辞典：尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出《论语．公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志．卷二．魏书．文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义．第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」
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