得未曾有

1.谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子．外物》:"言者所以在意，得意而忘言。" 2.引申为彼此默喻，心照不宣。 -----------------国语辞典：不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本《庄子．外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」后指彼此有默契，心照不宣。《文明小史．第二回》：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」

语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助，反之则孤立无援。

◎ 得知 dézhī[inquest;learn about;hear of] 从…知道经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文-----------------国语辞典：获知、知道。《儒林外史．第一回》：「况这件事，原是我照顾你的，不然，老爷如何得知你会画花？」《文明小史．第三一回》：「人家早替他们当心，所以一有打算出京的样子，他们早已得知，跑不了的。」英语 to find out, to know, to learn about德语 erfahren, ergeben 法语 pour savoir (si...)​

◎ 得意忘形 déyì-wàngxíng[slap-happy be lost in exhilaration] 因心意得到满足而高兴得失去常态-----------------国语辞典：因高兴而物我两忘。语本《晋书．卷四九．阮籍传》：「嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。」后形容人高兴得忘其所以，举止失去了常态。元．鲜于必仁〈折桂令．辋川图〉曲：「得意忘形，眼兴迢遥。」取其精神而遗其形式。语本宋．欧阳修《试笔．李邕书》：「余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得意而忘其形邪？」英语 so pleased as to lose one's sense of measure, beside oneself with joy德语 vom Erfolg berauscht , vor Freude außer Rand und Band 法语 être infatué de soi-même au point de s'oublier, se laisser griser par le succès jusqu'à perdre contenance, ne plus se sentir de joie

◎ 得过且过 déguò-qiěguò[muddle along;let things drift] 只要勉强过得去就这样过下去没有长远打算;敷衍地过日子,放任自流;也比喻工作不负责任,马马虎虎-----------------国语辞典：勉强能维持生计，或形容苟且偷安，不求上进。《永乐大典戏文三种．小孙屠．第四出》：「（婆）​：『孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？』」元．陶宗仪《南村辍耕录．卷一五．寒号虫》：「比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：『得过且过。』」近敷衍塞责,苟且偷生反精益求精

比喻贪得无厌。-----------------国语辞典：得到一些利益，即想进而获得更多利益。比喻贪得无厌。如：「你得了好处就要知足，别想再得寸进尺。」也作「得寸入尺」、「得寸思尺」。近漫无止境,得陇望蜀,贪得无厌反知足不辱

1.得以保全。 2.获得救济。 3.指得到子女奉养。 4.得以渡水。 5.有益;得利。 6.得以成功。 -----------------国语辞典：得以保全。《后汉书．卷六三．李固传》：「朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪！」获得救济。《宋史．卷四六四．外戚传中．向传范传》：「岁饥，发廪兴力役，饥者得济，而官舍帑廪一新。」得到子女的奉养。《儿女英雄传．第一九回》：「从来父母生儿也要得济，生女也要得济。」

1.得天道。谓遵守永恒的运行规律。 2.谓得四时之正。 3.谓得天助。 4.指具有的自然条件。

得到好处﹑益处。 -----------------国语辞典：得到利益。北齐．颜之推《颜氏家训．养生》：「邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术煎者，得益者甚多，不能一一说尔。」反损失英语 to derive benefit德语 profitieren (V)​, vorteilhaft 法语 tirer profit

1.《列子．周穆王》:"郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰:'向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之，彼直真梦矣。'室人曰:'若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？'"后遂以"得鹿"指虚幻的人世富贵。 2.《史记．淮阴侯列传》:"秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。"《文选．班彪》"至比天下于逐鹿"李善注引《六韬》:"取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。"后以"得鹿"比喻取得天下。