志士仁人

【词条】志士仁人

【拼音】zhì shì rén rén

【注音】ㄓˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ

词语解释

基本解释
  • 有远大志向和高尚道德的人。
    • -----------------
    国语辞典

    1. 具有理想抱负和道德仁心的人。《论语．卫灵公》：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」宋．陆游〈跋傅给事帖〉：「会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人，抱愤入地者，可胜数哉。」

    英语 gentleman aspiring to benevolence (idiom)​; people with lofty ideals

    成语解释

    【解释】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

    【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

    【近义词】耿介之士

    【反义词】无耻之徒

    【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含褒义

    网络解释

    志士仁人
  • 志士仁人，成语，作主语、宾语、定语；含褒义，指有高尚志向和道德的人。该词出自《论语》——子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”反映了孔子“仁”的重要核心思想，作为一种值得提倡的价值观与可贵的精神品质有着深远的意义。

    • '志'字开头词语

    志士
    ◎ 志士 zhìshì[person of ideals and integrity] 有远大志向和高尚节操的人爱国志士-----------------国语辞典：有理想、有抱负的人。《孟子．滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」《文选．曹丕．典论论文》：「日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。」
    志行
    ◎ 志行 zhìxíng[aspiration and behaviour] 志向和操行-----------------国语辞典：志向和品行。汉．赵晔《吴越春秋．句践伐吴外传》：「寡人闻古之贤君不患其众不足，而患其志行之少耻也。」《后汉书．吴越春秋．樊宏传》：「寡人闻古之贤君不患其众不足，而患其志行之少耻也。」
    志喜
    1.谓表示喜悦。清张问陶有《重阳京兆榜发志喜》诗。 -----------------国语辞典：表示庆贺。如：「新婚志喜」、「乔迁志喜」。
    志向
    指关于立身行事的意图和决心。参见：志向 -----------------国语辞典：意志的趋向。《儒林外史．第四八回》：「不瞒世叔说，我生平立的有个志向：要纂三部书嘉惠来学。」《文明小史．第二五回》：「当他做奴隶的时候，所有的想头，不过求免笞辱，简直没有做大事业的志向，岂不可叹？」近抱负,理想,意向,愿望英语 ambition, goal, ideal, aspiration德语 Ideal (S)​法语 aspiration, idéal
    志学
    ◎ 志学 zhìxué[dedicate oneself to the pursuit of learning in one's fifteen years old] 《论语·为政》指人十五岁的代称;专心求学 志学之年-----------------国语辞典：语本《论语．为政》：「吾十有五而志于学。」指立志专心求学。唐．马戴〈下第别郜扶〉诗：「平生空志学，晚岁拙谋身。」旧时以十五岁为志学之年。三国魏．曹植〈武帝诔〉：「年在志学，谋过老成。」
    志哀
    ◎ 志哀 zhì āi[indicate mourning;express one's mourning for the deceased] 表示哀悼下半旗志哀-----------------国语辞典：表示哀悼。如：「谨电志哀，伏乞礼鉴。」
    志念
    心意;思想。
    志在四方
    谓志向远大，不株守于一地。 -----------------国语辞典：立志远行各地以建功立业，不以株守一地为满足。《东周列国志．第二五回》：「妾闻『男子志在四方』。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？」近志在千里英语 to aspire to travel far and make one's mark (idiom)​

    '仁'字开头词语

    仁董
    以仁德治理。
    仁气
    1.仁厚之气。 2.仁爱的风尚。
    仁悌
    仁爱悌敬。悌，敬重兄长。
    仁德堂
    明皇宫堂名。
    仁言利溥
    见“仁言利博 ”。
    仁良
    仁爱善良。亦指仁爱善良的人。
    仁佛阁
    辽代名胜。在今北京西郊香山，现仅存遗址。
    仁方
    施行仁道的方法与途径。语本《论语．雍也》"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。"邢昺疏:"方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬于己，皆恕己所欲而施之于人，己所不欲，弗施于人，可谓仁道也。"

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