言出法随

◎ 言责 yánzé(1) [responsibility]∶指君主时代臣下对君主进谏的责任(2) [responsible for one’s words]∶指对自己的言论所负的责任-----------------国语辞典：负进言的责任。《孟子．公孙丑下》：「有言责者，不得其言，则去。」

1.回还。言﹐语首助词。

◎ 言之不预 yánzhī-bùyù[no speaking in advance] 没有把话说在头里言出法随,勿谓言之不预-----------------国语辞典：没有预先说明。如：「你言之不预，何能要求人人称你心意？」

◎ 言不由衷 yánbùyóuzhōng[speak with one's tongue in one's cheek;say what one does not mean] 所说的话不是发自内心。形容口是心非 言不由衷,质无益也。——《左传·隐公三年》-----------------国语辞典：言词与心意相违背。如：「他一向讨厌交际场合，因为人们说的尽是些言不由衷的应酬话。」也作「言不由中」。近心口不一,有口无心反肺腑之言,情词恳切,言衷之词,言为心声,语重心长英语 to say sth without meaning it (idiom)​; to speak tongue in cheek, saying one thing but meaning sth different德语 unaufrichtig sprechen (V)​法语 (expr. idiom.)​ dire qch sans le penser, dire une chose et en penser une autre

1.所述情状。 2.用语言来形容或描绘。 -----------------国语辞典：用言语描述形状。《二十年目睹之怪现状》第二二回：「官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。」如：「一股不可言状的暖流，在心里翻腾。」。

1.说话不知轻重﹐没有分寸。 -----------------国语辞典：说话冒犯，没有分寸。元．郑廷玉《金凤钗．第三折》：「小人早晚言高语低，耽待些儿。」

1.谓说的话听从照办﹐出的主意决定实行。

◎ 言多语失 yánduō-yǔshī[easily make mistakes while talking more] 话说多了就难免有说错的地方-----------------国语辞典：言语过多，易生差错。也作「言多必失」。

1.法律。 2.特指刑法。

1.古代皇宫选择妃嫔﹑宫女所规定的标准相貌。 2.旧时指骨法﹑相貌。 3.指佛像。 4.佛教语。谓诸法真实之相。 5."法相宗"的省称。 -----------------国语辞典：宇宙间的一切现象。《大宝积经．卷二十三》：「一切法相、法相之性，不可以性为观察。」僧道称天尊的庄严宝相。唐．黄滔〈丈六金身碑〉：「铜为内肌，金为外肤，取法西天，铸成东越，巍巍落落，毫光法相。」

法度义理。

话剧剧本。夏衍作于1942年。正直的科学家俞实夫整日埋首实验室，认为科学与政治无关。九一八炮火迫使他终止研究，从日本回沪；七七炮火又使他携家避居香港。日军占领香港后，凌辱了他和他的日本夫人，毁坏了实验室，杀害了他的友人。他终于醒悟，参加了反法西斯斗争。

僧道穿的衣服。-----------------国语辞典：僧人所穿的袈裟。《法镜经》：「或乏法衣者，当以给施之。」近袈裟,僧衣道士行道的法制衣服。《西游记．第六十七回》：「那道士，头戴金冠，身穿法衣。令牌敲响符水施为。」司法人员和辩护律师执职务时所穿的制服。也称为「法服」。英语 robe of a Buddhist priest, ceremonial garment of a Daoist priest, robe of a judge, nun, priest etc, cassock, vestment法语 robe d'un prêtre bouddhiste, habit cérémoniel d'un prêtre taoïste, robe d'un juge, d'une nonne, d'un prêtre etc., soutane, habit de cérémonie

1.法则;程式。 2.法规。 3.犹效法。 -----------------国语辞典：可为法则的程式。《吕氏春秋．慎行论．慎行》：「久而相信，卒而相亲，后世以为法程。」

◎ 法出多门 fǎchūduōmén[laws came from multiple executive] 指各部门各自为政,自立法制,使法令不能统一,无从执行-----------------国语辞典：各部门都自立禁令，法制严苛，政令不一，使百姓不知所措。《新唐书．卷一七八．刘蕡传》：「今又分外官、中官之员，立南司、北司，或犯禁于南则亡于北，或正刑于外，则破律于中，法出多门，人无所措，繇兵农势异，而中外法殊也。」

佛教语。