恶德

【词条】恶德(惡德)

【拼音】è dé

【注音】ㄜˋ ㄉㄜˊ


词语解释

基本解释

恶德 èdé

[wicked conduct] 恶劣的品德


网络解释

恶德
  • 恶德是一个汉语词汇,意思是不良的品德。亦指有不良品德的人。

  • '恶'字开头词语

    恶人
    ◎ 恶人 èrén(1) [evil person;vile creature]∶品质恶劣的人恶人先告状(2) [ugly person]∶相貌丑陋的人-----------------国语辞典:坏人。《孟子.公孙丑上》:「不立于恶人之朝,不与恶人言。」近暴徒,歹徒,坏人,奸人,凶徒,恶徒反好人,吉人,善人丑陋的人。《庄子.德充符》:「卫有恶人焉,曰哀骀它。」
    恶性
    ◎ 恶性 èxìng(1) [malignant;vicious]∶能产生严重后果的恶性肿瘤(2) [galloping]∶发展迅速的,性质严重的恶性通货膨胀-----------------国语辞典:不良的。如:「恶性肿瘤」、「恶性通货膨胀」。反良性
    恶劣
    ◎ 恶劣 èliè[bad;abominable] 很坏恶劣的环境心境恶劣-----------------国语辞典:不好、很坏。如:「这种暗地里害人的行为,实在太恶劣了。」近恶毒反良好,优良
    恶杀都来
    1.宋﹑元﹑明时刽子手行刑前的叫喊声。
    恶心
    ◎ 恶心 ěxīn[feel sick] 胃逆想吐的感觉两眼发黑,一阵恶心◎ 恶心 ěxīn[disgusting;nauseating] 厌恶之极,不堪忍耐恶心样儿,也不惦量惦量自己吃几碗干饭-----------------国语辞典:想吐的感觉。《老残游记二编.第四回》:「吃的那一身的羊膻气,五六尺外,就教人作恶心。」厌恶得无法忍受。如:「看他那副逢迎的嘴脸,真教人恶心!」
    恶字
    不堪入目的字眼。
    恶狠
    ◎ 恶狠 èhěn[fierce] 凶恶狠毒层层关系网加上恶狠的手腕,使他一年一个台阶爬上了高位
    恶贯满盈
    ◎ 恶贯满盈 èguàn-mǎnyíng[be guilty of the worst crimes;be replete with vices;be sunk is sins;face retribution for a life of crime] 形容罪大恶极,就象钱串已满,已到末日 -----------------国语辞典:所作罪恶如绳贯钱,已周遍满溢。语本《书经.泰誓上》:「商罪贯盈,天命诛之。」比喻罪大恶极,末日已到。元.无名氏《朱砂担.第四折》:「你今日恶贯满盈,有何理说!」也作「恶稔贯盈」、「恶稔祸盈」、「恶稔罪盈」。近罪不容诛,罪大恶极,罪该万死,罪恶滔天,罪恶昭著,死有余辜
    恶紫夺朱
    原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。古代以朱为正色,喻正统,故云。语本《论语.阳货》:"恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。" -----------------国语辞典:憎恨紫色夺取了红色的光彩。语本《论语.阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。」比喻异端代替正统,邪恶超越正义。元.刘时中〈端正好.既官府甚清明套.十二月〉曲:「不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱。」
    恶语伤人六月寒
    谓用恶毒的言语中伤别人,使人倍感寒心。

    '德'字开头词语

    德才兼备
    ◎ 德才兼备 décái-jiānbèi[have both ability and political integrity] 同时具有良好的品德和才能-----------------国语辞典:品德高尚,才能出众。如:「一时间要找到德才兼备的俊秀,确实不太容易。」

    德念
    谓对先圣仁德的怀念。

    德音
    1.善言。《诗.邶风.谷风》:"德音莫违,及尔同死。"郑玄笺:"夫妇之言无相违者,则可与女长相与处至死。"后亦用以对别人言辞的敬称。 2.犹德言,指合乎仁德的言语﹑教令。 3.用以指帝王的诏书。至唐宋,诏敕之外,别有德音一体,用于施惠宽恤之事,犹言恩诏。 4.指朝廷所定的正统音乐。 5.好名声。 -----------------国语辞典:美言、善言。《汉书.卷五六.董仲舒传》:「陛下发德音,下明诏。」南朝梁.刘勰《文心雕龙.谐讔》:「曾是莠言,有亏德音,岂非溺者之妄笑,胥靡之狂歌欤。」好名声。《诗经.豳风.狼跋》:「公孙硕肤,德音不瑕。」来信。如:「倾奉德音」。

    德慧
    道德智慧。

    德容
    1.敬辞。有道者的仪容。 2.指女子的德行与容貌。

    德称
    贤德的声誉。

    德让
    《国语.周语下》:"昔史佚有言'动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨'……居俭动敬,德让事咨,而能避怨,以为卿佐,其有不兴乎!"本谓为人的品德应谦让。后即指礼让。

    德履
    犹德行。

    德齿
    指贤德而年高的人。语出《孟子.公孙丑下》:"天下有达尊三:爵一;齿一;德一。朝廷莫如爵;乡党莫如齿;辅世长民莫如德。"

    德道
    得道,获道。德,通"得"。

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