五臣
【词条】五臣
【拼音】wǔ chén
【注音】ㄨˇ ㄔㄣˊ
词语解释
基本解释
五个臣子。随文所指不同。 指注释《文选》的唐 代吕向 、吕延济 、刘良 、张铣 、李周翰 。 -----------------
国语辞典 唐开元时吕延祚集吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人注文选以进于朝，称「五臣注文选」。
晋文公之五臣有二说，李善谓狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子为五臣；刘良谓赵衰、先轸、魏武子、贾佗、狐偃为五臣。
令尹子文、叶公子高、莫敖大心、棼冒勃苏、蒙谷为楚威王之五臣。
谢弘微、王华、王昙首、殷景仁、刘湛等为南朝宋文帝之五臣。
网络解释
五臣 《五臣文选注》是唐代开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰对萧统《文选》的合注本。宋本《文选》六臣注 《文选》除李善注本外,还有唐代开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰合注本,世称“五臣注”。自南宋以来，李善《文选注》多与五臣注合刊，称为《六臣注文选》。
'五'字开头词语 五液 ◎ 五液 wǔyè[five kinds of secretions] 出《素问·宣明五气篇》。汗、涕、泪、涎、唾等五种分泌液的合称
五言长律 见“五言排律 ”。
五行相胜 见“五行相克 ”。
五尘 佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”，亦曰“五境”。
五心 犹言内心，心思。
五形 指头和四服。泛指身体。
五德 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。东、西、南、北、中五方种的五色谷物。比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。-----------------国语辞典： 古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。《史记．卷九六．张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记．聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传．卷二》：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」
五虎将 五员猛将。
五味俱全 五味俱全 五味俱全，成语，出自《礼记·礼运》，形容调味（酸甜苦辣咸）齐全适宜，作谓语、定语；用于人的心境等。另还有马志明的相声《五味俱全》。
五羊城 广州的别名。相传古代有五仙人乘五色羊执六穗秬而至此，故称。见《太平寰宇记•岭南道一•广州》引《续南越志》。
'臣'字开头词语 臣宰 本指奴隶。后亦以称辅佐帝王的臣佐。
臣卫 1.屏藩拥卫之臣。
臣邻 《书．益稷》:"臣哉邻哉﹐邻哉臣哉。"孔传:"邻﹐近也。言君臣道近﹐相须而成。"本谓君臣应相亲近﹐后泛指臣庶。
臣庶 犹臣民。
臣伏 屈服称臣。
臣子 ◎ 臣子 chénzǐ[official as subject to the king] 君主时代的官吏-----------------国语辞典： 旧时入仕者对国君的自称。《礼记．经解》：「丧祭之礼，所以明臣子之恩也。」《荀子．儒效》：「儒者法先王，隆礼仪，谨乎臣子而致贵其上者也。」英语 official in feudal court, subject法语 officiel dans les cours féodales, sujet
臣心如水 1.谓为臣者廉洁奉公﹐心清如水。 2.用为清静自如之喻。 -----------------国语辞典： 形容心地廉洁清白。语出《汉书．卷七七．郑崇传》：「崇对曰：『臣门如市，臣心如水。愿得考覆。』」
臣制 1.语出《晏子春秋．谏上四》:"如是而听之﹐则臣为制也;不听﹐又爱其死。"此言君受制于臣。后因以"臣制"谓臣服节制。 2.指臣子应该遵行的规章制度。
臣寮 1.同"臣僚"。 2.犹僚属。
臣虏 ◎ 臣虏 chénlǔ[slave] 奴隶虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》
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