山节藻棁

薯蓣的别名。

◎ 山人 shānrén(1) [hermit]∶指隐士山人墨客野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》(2) [fortune-teller]∶旧称以卜卦、算命为职业的人;方士也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》-----------------国语辞典：住在山里的人。《管子．轻重己》：「趣山人断伐，具械器，……三月之后，皆以其所有易其所无。」隐居山中的士人。《文选．孔稚珪．北山移文》：「蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猨惊。」唐．王勃〈赠李十四诗〉四首之一：「野客思茅宇，山人爱竹林。」近隐士仙家、道士。宋．苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：「山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。」《喻世明言．卷九．裴晋公义还原配》：「又听山人柳泌，合长生之药。」对星相、卜卦、赞礼等术数家的统称。元．郑光祖《㑇梅香．第四折》：「（山人唱科诗云）​锦城一步一花开，专请新人下马来。今日鸾凰成配偶，美满夫妻百岁谐。」元．张国宾《罗李郎．第三折》：「也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。」德语 Eremit

晋向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康﹑吕安，因作《思旧赋》。后因以"山阳笛"为怀念故友的典实。 -----------------国语辞典：晋向秀途经山阳旧庐，闻邻人吹笛，感音而叹，怀念亡友嵇康、吕安，遂作〈思旧赋〉以追思二人。见《晋书．卷四九．向秀传》。后以山阳笛表示伤悼、怀念旧友。北周．庾信〈伤王司徒襃〉诗：「唯有山阳笛，凄余思旧篇。」宋．张炎〈探芳信．坐清昼〉词：「旧情懒听山阳笛，目极空搔首。」

谓山峦重叠，水流盘曲。 -----------------国语辞典：山峦重叠，流水回绕。形容地形复杂。宋．陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」

◎ 山穷水尽 shānqióng-shuǐjìn[where the mountains and the rivers end—at the end of one's rope] 比喻走投无路,陷入绝境 -----------------国语辞典：比喻陷于绝境，穷困之至。《官场现形记．第四七回》：「及至山穷水尽，一无法想，然后定他一个罪名。」《文明小史．第五八回》：「兄弟现在已经是山穷水尽了，苟有一线生路，怎敢冒渎小翁。」也作「水尽山穷」、「水穷山尽」。近穷途末路,走投无路反柳暗花明

◎ 山峰 shānfēng[peak]山的尖顶-----------------国语辞典：山的顶端。唐．元稹〈开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵〉：「松笠新偏翠，山峰远更尖。」近山岳反山谷英语 (mountain)​ peak法语 pic, sommet

◎ 山坳 shān ào[col;mountain ridge] 通常指在跨越分水岭山脉高处的要隘;山间平地几处炊烟,在山坳里徐徐飘荡-----------------国语辞典：两山间凹下的地方。《初刻拍案惊奇．卷三○》：「随了他一路走去，到一个山坳之处，左右岩崖万仞。」《儒林外史．第四三回》：「穿好了苗锦，赤著脚，到中军帐房里歌舞作乐，却把兵马将士，都埋伏在山坳里。」德语 Gebirgspass (S)​法语 col de montagne

◎ 山谷 shāngǔ[valley] 两山之间狭窄低凹的地方[杨树]不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》-----------------国语辞典：两山之间低下的地方，或山中的溪谷。北魏．陈琳〈游览〉诗二首之一：「萧萧山谷风，黯黯天路阴。」《喻世明言．卷二一．临安里钱婆留发迹》：「余兵散布山谷，扬旗呐喊，以助兵势。」反山峰,山岭,山脊英语 valley, ravine德语 Bergschlucht (S)​, Senke (S)​, Tal (S)​法语 vallée

◎ 山高皇帝远 shān gāo huángdì yuǎn[far away and unreachable by the central government] 指那种地极偏远没人管的地方

◎ 山岭 shānlǐng[mountain ridge;mountain range] 连绵不断的高山-----------------国语辞典：连绵的高山。《宋书．卷九六．鲜卑吐谷浑传》：「甘谷岭北有雀鼠同穴，或在山岭，或在平地。」反山谷

1.节与符。古代帝王授予使者的信物。 2.节符须双方验合﹐因喻结合密切。

修辞的一种节缩形式。

犹节序。

犹言节衣缩食。

见"节义"。

节和棁。节﹐屋柱上端顶住横梁的方木;棁﹐梁上的短柱。

1.旧时断裂四肢﹑分解骨节的酷刑。 2.草木枝叶残谢脱落。 3.谓乐曲节奏分明。 4.剖开竹节。喻顺利无阻。

谓严正不贪。

1.谓约束人的行为﹐使遵礼而行。 2.有节操的人。 -----------------国语辞典：节制人的情欲和行动。《史记．卷一二六．滑稽传．序》：「六艺于治一也，礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。」