木射
【词条】木射
【拼音】mù shè
【注音】ㄇㄨˋ ㄕㄜˋ
词语解释
基本解释 亦称“十五柱fe51戏”。中国古代球类游戏之一。以木柱为“候”，木球为“矢”。游戏时取十五个木柱，其中十个用红色书写：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，另五个用黑色书写：傲、慢、佞、贪、滥。红黑字柱相间并排，竖于场地一端。游戏者站在另一端依次持木球从地面滚射木柱，击倒红字柱者胜，击倒黑字柱者负。始于唐代，有人认为木射是现今保龄球的雏形。
网络解释
木射 木射，又名十五柱球，是游戏者轮流以木球撞击十五根笋型立柱的一种室内的活动形式，产生和兴盛于唐代。
'木'字开头词语
木牛流马
三国蜀诸葛亮创制的运载工具。即独轮车与四轮车。 -----------------国语辞典：三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。」
木兰
◎ 木兰 mùlán(1) [lily magnolia]∶一种落叶乔木,叶子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,里面白色,果实是弯曲的长圆形。花蕾供药用(2) [lilymagnolia flower]∶这种植物的花。也叫“辛夷”或“木笔”-----------------国语辞典：辛夷的别名。参见「辛夷」条。改易男装代父从军的孝女。古乐府有〈木兰诗〉咏其事。姚莹《康輶纪行》以为北魏人，宋翔凤《过庭录》以为隋恭帝时人，程大昌《演繁露》以〈木兰诗〉中有「可汗大点兵」语。则以为非隋即唐之人。姓氏不可考，或以为姓花。
木鱼
◎ 木鱼 mùyú[wooden fish—a percussion instrument] 一种打击乐器,原为僧尼念经、化缘时敲打的响器,用木头做成,中间镂空-----------------国语辞典：一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐．司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传．第四五回》：「若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」
木易
1.杨姓的代称。 2.复姓。北魏有木易于。见《通志．氏族五》。
木奴
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:"﹝李衡﹞于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰:'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。'"后因称柑橘树为"木奴"。 2.指柑橘的果实。 3.泛称果树和其它具有经济价值的树木。 4.柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。 -----------------国语辞典：丹阳太守李衡因其妻不善治家，遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后家道殷足。见《三国志．卷四八．吴书．三嗣主传．孙休传》裴松之．注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。唐．柳宗元〈柳州城西北隅种柑树〉诗：「方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。」也称为「橘奴」。果实的通称。
木铎
1.以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。 2.以喻宣扬教化的人。 -----------------国语辞典：金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。南朝梁．刘勰《文心雕龙．原》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明．朱权《卓文君．第一折》：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」比喻宣扬教化的人。《论语．八佾》：「天将以夫子为木铎。」
木野狐
对棋盘的戏称。
木桂
肉桂的别称。 -----------------国语辞典：肉桂的别名。参见「肉桂」条。
木芝
生于木上的真菌类植物。一说为紫芝的别名。
木雁
《庄子．山木》载:庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:"昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处?"庄子笑曰:"周将处乎材与不材之间。"这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以"木雁"比喻有才与无才。 -----------------国语辞典：木以无所用，不受砍伐，因而得以长寿，雁以不能鸣叫，被主人宰杀，招待客人。面对这两种境况，只有处在有用和无用之间才能全生远祸。典出《庄子．山木》。后比喻中庸处世，因事设施，不取极端。唐．刘禹锡〈游桃源一百韵〉：「才能疑木雁，报施迷夷跖。」
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