泰极而否

【词条】泰极而否(泰極而否)

【拼音】tài jí ér pǐ

【注音】ㄊㄞˋ ㄐㄧˊ ㄦˊ ㄈㄡˇ


词语解释

国语辞典
  1. 泰、否是易经的卦名。泰是吉卦,否是凶卦。泰极而否指事情发展达到高峰后,就会走下坡,好的会变成坏的。唐.刘禹锡〈唐故邠宁庆等州节度观察处置使朝散大夫检校户部尚书兼御史大夫赐紫金鱼袋赠右仆射史公神道碑〉:「侍中以帐下生变闻,泰极而否,当歌而哭。」也作「泰极生否」。


成语解释

【解释】泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事。

【出处】唐·刘禹锡《史公神道碑》:“侍中以帐下生变闻,泰极而否,当歌而哭。”

【近义词】泰极生否、乐极生悲

【语法】复句式;作谓语、分句;指好事变坏事


网络解释

泰极而否
  • 泰极而否是一个汉字成语,指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事。

  • '泰'字开头词语

    泰昊
    即泰帝。
    泰远
    传说中的东方极远之国。
    泰元
    天之别称。 -----------------国语辞典:天。《汉书.卷二二.礼乐志》:「惟泰元尊,媪神蕃厘,经纬天地,作成四时。」
    泰然
    ◎ 泰然 tàirán[calm;composed;self composed sessedly] 安然;不以为意-----------------国语辞典:闲适自若的样子。《元史.卷一五八.许衡传》:「粟熟则食,粟不熟则食糠核菜茹,处之泰然,讴诵之声闻户外如金石。」反惊骇英语 calm, self-composed德语 Kaltblütigkeit (S)​, Windstille (S)​, gelassen (Adj)​, ruhig, beruhigen (Adj)​法语 avec calme
    泰山府君
    指泰山神。俗称东岳大帝。魏晋以来,道教传说人死魂皆归泰山,以泰山神为地下之主。旧时各地有东岳庙祀泰山神。
    泰然自得
    ◎ 泰然自得 tàirán-zìdé[luxurious] 常用来指身体感到不寻常的舒适的满足点燃一支烟并把腿伸直,显得泰然自得
    泰侈
    骄纵奢侈。
    泰乙
    即泰一。
    泰逢
    神名。
    泰孃
    1.亦作"泰娘"。 2.唐歌伎名。唐刘禹锡《泰娘歌》:"泰娘家本阊门西﹐门前緑水环金堤。"后亦以"泰娘"称吴地歌伎。

    '极'字开头词语

    极往知来
    通晓过去,预知未来。

    极大
    ◎ 极大 jídà(1) [maximum;enormous;huge;immense;colossal;stupendous;tremendous;biggest;greatest]∶最大值 (2) [extremity]∶极度忍受极大的折磨

    极武
    谓滥用武力。

    极智穷思
    竭尽才智和思虑。

    极尽
    1.终点,尽头。 2.犹使尽,用尽。 3.谓精通。

    极辨
    1.分辨得很清楚;明辨。 2.非常明察。

    极厚
    极其优厚;极其丰厚。

    极乐
    尽情娱乐。非常快乐。指极乐世界。借指佛经。-----------------国语辞典:非常快乐。如:「金榜题名是人生极乐的事。」佛教经典指阿弥陀佛依愿力所形成的圆满世界。如:「早登极乐」。

    极是
    1.非常正确。 2.最是;确实是。

    极海
    至海。

    '否'字开头词语

    否剥
    《易》的两个卦名。"否"为天地不交;"剥"为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。-----------------国语辞典:否,《易经》六十四卦之一,为天地不交。剥,《易经》六十四卦之一,为阴盛阳衰。否剥指时运乖舛。《晋书.卷七三.庾亮传》:「否剥之难婴之圣躬,普天所以痛心于既往而倾首于将来者也。」

    否屈
    犹言困顿受挫。

    否心
    邪恶之心。

    否塞
    1.闭塞不通。 2.犹困厄。

    否德
    鄙陋之德;微德。否,通"鄙"。-----------------国语辞典:德行不良。《三国演义.第四回》:「帝天资轻佻,威仪不恪,居丧慢惰;否德既彰,有忝大位。」

    否口
    犹苦口。

    否结
    阻滞,郁结。比喻运数不好。

    否闭
    闭塞不通。

    否隔
    1.亦作"否鬲"。 2.隔绝不通。-----------------国语辞典:窒塞阻隔。《后汉书.卷八一.独行传.谅辅传》:「天地否隔,万物焦枯,百姓喁喁,无所诉告。」《文选.傅毅.舞赋》:「启泰真之否隔兮,超遗物而度俗。」

    否定之否定规律
    亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定,但不是对旧事物的简单抛弃,而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段,都是对前一阶段的否定,同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。

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