桐华布
【词条】桐华布（桐華布）
【拼音】tóng huá bù
【注音】ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨㄚˊ ㄅㄨˋ
词语解释
基本解释《后汉书．西南夷传．哀牢夷》:"有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污。"李贤注引《广志》:"梧桐有白者，剽国有桐木，其华有白毳，取其毳淹渍，缉织以为布。"后因以称梧桐花细毛织成的布为"桐华布"或"桐木布"。
网络解释
桐华布 桐华布，tóng huá bù ㄊㄨㄙˊ ㄏㄨㄚˊ ㄅㄨˋ ，典故《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。
'桐'字开头词语
桐木人
桐木作的人形。古时作蛊祝之用。
桐音
琴声。
桐君
1.传说为黄帝时医师。曾采药于浙江省桐庐县的东山，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为桐君。南朝梁陶弘景《序》:"又云，有桐君《采药録》说其花叶形色。"宋司马光《药圃》诗:"山相惭多识，桐君未徧知。"一说，为传说中古仙人。 2.琴的别称。 -----------------国语辞典：琴。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。宋．陈师道〈次韵苏公西湖观月听琴并涉颍〉诗二首之一：「人生亦何须？有酒与桐君。」
桐珪
1.亦作"桐圭"。 2.《史记．晋世家》:"成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞曰:'以此封若。'……于是遂封叔虞于唐。"后以"桐珪"指帝王封拜的符信。
桐叶之封
指帝王封拜。
桐圭
见"桐珪"。
桐雷
桐君﹑雷公的并称，相传皆为黄帝时掌药之臣。
桐马
桐木作的马。古代祭祀用品。
桐鱼
1.桐木刻成的鱼形的祭品，参见"桐木鱼"。 2.一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出南朝宋刘敬叔《异苑》卷二:"晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华'可取蜀中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。'于是如言，音闻数十里。" 3.僧寺用的木鱼。
桐梓
桐木与梓木。两者皆良材。
'布'字开头词语
布泉
1.《周礼．天官．外府》"掌邦布之入出"汉郑玄注:"布，泉(钱)也。其藏曰泉，其行曰布。"故以"布泉"泛指钱财﹑货财。 2.古货币名。 3.瀑布。
布令
颁布政令;发布命令。
布菜
◎ 布菜 bùcài[distribute food among the guests] 把菜肴分给座上的客人-----------------国语辞典：北平方言。指在筵席上，为客人夹菜。《红楼梦．第四一回》：「薛姨妈又命凤姐儿布了菜。」也作「布菜」、「?菜」。
布货
王莽时铸行的货币。共分十品，皆以"布"为名，总称布货。 -----------------国语辞典：古代钱币名。《汉书．卷二四．食货志下》：「大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。……是为布货十品。」
布萨
梵文Upavasatha的音译。意译为净住，善宿，长养，断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次，专诵戒律，称为"说戒"，谓能长养善法，增长善法。在诵戒律时，信徒也向大众忏悔所犯罪过，称为"断增长"，意谓断恶长善。 -----------------国语辞典：佛教用语。为梵语ｕｐａｖāｓａｔｈａ的音译。义译为净住、善宿、长养、断增长。为佛教徒的修行活动：(1) 出家众每半月聚会一次，先行忏悔，忏悔后再一起诵戒。诵戒这个活动称为「布萨」。(2) 在家信徒于每月的六斋日持八戒也称「布萨」。也译作「褒沙陀」、「布沙他」、「布洒地」、「逋沙他」等。
布画
1.运筹划策。 2.谓排列运算。
布依族
分布于贵州的少数民族。约2548万人(1990年)。讲布依语，有文字。大多通汉语文。信仰多神，崇拜祖先。多聚族而居，村寨依山傍水。传统节日有“六月六”、“七月半”、牛王节。主要从事农业，善种水稻。-----------------国语辞典：我国少数民族之一。主要分布在贵州省南部，约两百五十万，属百越的一支。操布依语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语北部方言略同。大多通汉语，使用汉文。信仰多神，崇拜祖先。主要从事农业，擅种稻。蜡染工艺著称。史籍也称为「仲家」、「夷家」等。法语 Buyei
布线
◎ 布线 bùxiàn[wiring] 电器线路连接导线的布置布线图-----------------国语辞典：安排眼线，进行追踪。如：「警方已积极展开布线侦查的工作了。」也作「布线」。指架构网路时，线路的安排。也作「布线」。
布道
◎ 布道 bùdào[preach the gospel] 指基督教传教-----------------国语辞典：基督教的传教工作。如：「布道大会」。近传教英语 to preach (the Christian gospel)法语 prêcher
布席
铺设坐席。
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