五果
【词条】五果
【拼音】wǔ guǒ
【注音】ㄨˇ ㄍㄨㄛˇ
词语解释
基本解释指桃、李、杏、栗、枣五种水果。
网络解释
五果 枣、李、杏、栗、桃合称为五果，《内经》所倡导的饮食原则中有“五果为助”之说。
'五'字开头词语
五色
◎ 五色 wǔsè[five colurs of blue,yellow,red,white and black] 指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》-----------------国语辞典：本指青、黄、赤、白、黑五种颜色，后泛指各种颜色。如：「他以五色丝线绣出美丽的图案。」近五彩英语 multi-colored, the rainbow, garish德语 vielfarbig 法语 multicolores, arc-en-ciel
五陈
指两、伍、专、参、偏五种阵法。
五花爨弄
金·元院本的别称。“爨弄”意为表演，院本演出大都由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成，故名。-----------------国语辞典：金元时流行于北方的戏剧。一般由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成演出，故称为「五花爨弄」。元．陶宗仪《南村辍耕录．卷二五．院本名目》：「院本则五人：一曰副净，……一曰副末，……一曰引戏，一曰末泥，一曰孤装。又谓之五花爨弄。」《二刻拍案惊奇．卷二》：「凡一应吹箫、打鼓、踢毬、放弹、勾栏、傀儡、五花爨弄诸般戏具，尽皆施呈。」
五阳
谓《易》夬卦中的五个阳爻。指城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳五地；又指山阳、广阳、汉阳、南阳、丹阳五郡。
五服
古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。古代以亲疏为差等的五种丧服。-----------------国语辞典：五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经．益稷》：「弼成五服。」天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经．皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
五虐
指大辟、割鼻、断耳、宫、黥等五种酷刑。滥用五刑以残民故谓“五虐”。
五浊恶世
佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。-----------------国语辞典：佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二、烦恼浊，众生充满贪、瞋、痴的烦恼；三、劫浊，世代危厄，饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊，众生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、见浊，邪说横行。《阿弥陀经》：「我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。」
五色云
五色云彩。古人以为祥瑞。
五藏神
亦作“五脏神”。
五礼
指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。-----------------国语辞典：古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼．春官．小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书．卷六．礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经．皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉．孔安国．传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」
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