燕家景

◎ 燕乐 yànlè[peace and happiness] 安乐;饮宴欢乐谁想遇着这个仁德之君,使我们时傍天颜朝夕燕乐。——《隋唐演义》◎ 燕乐 yànyuè[music used in imperial dinner] 古代指宫廷宴会时所用的音乐。也作“宴乐”-----------------国语辞典：安乐。《诗经．小雅．鹿鸣》：「我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。」追逐宴饮酒色之乐。《汉书．卷一○．成帝纪》：「其后幸酒，乐燕乐。」唐．颜师古．注：「燕乐，燕私之乐。」唐．韦应物〈乐燕行〉：「良辰且燕乐，乐往不再来。」燕饮时所用的音乐。《周礼．春官．钟师》：「凡祭祀飨食奏燕乐。」俗乐。唐代以先王之乐为雅乐，新声为清乐，合番部为燕乐。

见"燕诒"。

◎ 燕麦 yànmài[oat bran] 一种谷类草本植物(Auena sativa),是温带地区一种重要的谷类作物,通过广泛栽培作为人类和动物食物的来源-----------------国语辞典：植物名。禾本科燕麦属，二年生草本。叶细长，茎短硬，高约一公尺余，花穗状多矗立，果实繁密，可食，稭可织帽，北方多有种植。也称为「野麦」。

宴饮戏谑。

1.指穿凿附会之说。典出《韩非子．外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，而误书'举烛'。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。"又:"先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。"梁启雄解引蒲阪圆曰:"世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，犹郢人误书'举烛'，而燕人臆说以为'尚明'也。"-----------------国语辞典：穿凿附会之说。参见「郢书燕说」条。唐．黄庭坚〈奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵〉：「谈经用燕说，束弃诸儒传。」书名。清史官梦兰撰，一卷。列举北京一带方言，证以古训，其体裁略同恒言录。

1.指战国时燕赵二国。亦泛指其所在地区，即今河北省北部及山西省西部一带。 2.《古诗十九首．东城高且长》有"燕赵多佳人，美者颜如玉"句，后因以"燕赵"指美女或舞女歌姬。

宴饮。

1.《左传．宣公三年》:"初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰:'余为伯倏。余，而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。'既而文公见之，与之兰而御之。辞曰:'妾不才，幸而有子。将不信，敢征兰乎？'公曰:'诺。'生穆公，名之曰兰。"后以"燕梦征兰"为妇人怀孕生男之典。

整个家庭的户口册。

每家每户，家家户户。家族，部族。

见“家喻户晓 ”。

◎ 家门 jiāmén(1) [gate]∶家庭住所的大门(2) [family clan]∶家族家门不幸(3) [family status]∶门第辱没家门(4) [family]∶借指家适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(5) 又各各还家门。(6) [self-introduction]∶戏曲中指剧中人物的家世或类型,昆曲中也指角色行当自报家门-----------------国语辞典：家族。《陈书．卷二一．萧允传》：「吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。」古称卿大夫之家。《左传．昭公三年》：「政在家门，民无所依。」称自己的家庭。《乐府诗集．卷七三．杂曲歌辞十三．古辞．焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」住家的大门。《儒林外史．第四十四回》：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接著。」门第、家声。《敦煌变文集新书．卷六．捉季布传文》：「本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。」传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。

春秋列国卿大夫的家臣。后泛指富贵人家的仆役。

见"家生哨"。 -----------------国语辞典：家盗、内贼。元．郑廷玉《金凤钗．第二折》：「哎！你个孟尝君，自养著家中哨。」也作「家中俏」、「家生哨」。

家境贫寒。

◎ 家舍 jiāshè[homestead] 自己的房子或居住处