道津

◎ 道别 dàobié(1) [say goodbye and leave]∶分别时与人打招呼握手道别过了十字路口,两人才道别(2) [say good-bye before setting out on a journey]∶辞行一清早他到王大妈家道别-----------------国语辞典：以动作或言语表达将与某人分别。如：「同学会结束之后，大家依依不舍的互相道别。」

◎ 道路 dàolù[road;way;path]∶供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径人生道路自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》-----------------国语辞典：地面上供人车通行的路，通称为「道路」。近途径办法或门路。《文明小史．第三七回》：「慕政听得有这许多道路，也就打断了投海的念头。」近途径一事进行的动作及步骤。《红楼梦．第三四回》：「又摸不著他的道路，因此各处察访。」生意。《醒世恒言．卷三五．徐老仆义愤成家》：「闻得贩漆这项道路颇有利息，况又在近处，何不去试他一试？」《初刻拍案惊奇．卷三》：「年三十余，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」英语 road, path, way, CL:條|条[tiao2]德语 Straße 法语 route, chemin

喻道之无所不在。 -----------------国语辞典：大道无所不在，并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本《庄子．知北游》：「东郭子问庄子曰：『所谓道，恶乎在？』庄子曰：『无所不在。』东郭子曰：『期而后可？』庄子曰：『在蝼蚁。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』东郭子不应。」

◎ 道场 dàochǎng[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事-----------------国语辞典：宣扬佛法、修炼道行的场所。《西游记．第二一回》：「山中有个道场，乃是菩萨讲经禅院。」也称为「法场」。

在一定社会经济基础上，通过相应的道德活动所体现的人们之间特殊利益的关系。广泛存在于个人与个人、个人与集体、个人与社会、集体与集体之间的关系中，遍及于社会生活的各个领域。它的维系依靠社会舆论、宣传教育和个人自觉，以至必要的自我节制和自我牺牲。

语出《庄子．田子方》:"子路曰:'吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？'仲尼曰:'若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。'"王先谦集解引宣颖曰:"目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？"谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。

◎ 道里 dàolǐ[milage] 路程,里程度道里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》-----------------国语辞典：旅程。《汉书．卷五七．司马相如传下》：「道里辽远，山川阻深。」道路的里数。比喻差距。如：「不可以道里计」。英语 Daoli district of Harbin 哈爾濱|哈尔滨[Ha1 er3 bin1] in Heilongjiang德语 Distanz in Meilen (S)​

1.修道之地;仙境。

对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识。包括道德经验的积累，道德价值概念的形成，道德理论知识的学习，道德判断力的提高等。

道远知骥，世伪知贤 道远知骥，世伪知贤，dào yuǎn zhī jì， shì wěi zhī xián，成语，意思是路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。