三十六策，走是上计

宋时武职，分东、西、横三班。入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使。

犹言一口气。借指生命。

◎ 三秦 Sānqín[central Shanxi plain] 指关中地区。项羽破秦入关,把关中之地分给秦降将章邯、司马欣、董翳,因称关中为三秦城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》-----------------国语辞典：项羽分关中地，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为　翟王于上郡，合称为「三秦」。晋时十六国之前秦、后秦、西秦的合称。

基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。谓三者结合成一整体。-----------------国语辞典：基督教教义中，以为上帝唯一，但有三位格，即圣父、圣子、圣灵；三位无大无小，无先无后，都是一个上帝，故称为「三位一体」。

1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》:"君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》:"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变:于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》:"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说﹑苏颋为一变，大历﹑贞元间韩愈﹑柳宗元等倡导古文运动，逐步确立以散文为主的唐代古文，为一变。 6.三种变化。指禾苗生长始于粟，生于苗，成于穗。 7.三种变化。指不肖子之三变。 -----------------国语辞典：三种变化：(1）​君子三变。《论语．子张》：「子夏曰：『君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。」(2）​天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见《史记．卷二七．天官书》。(3）​唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨烱为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见《新唐书．卷二○一．文艺传．序》。

1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书．甘誓》:"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰:"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"一说指天﹑地﹑人之正道。孔传:"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。 2.指夏﹑殷﹑周三代。 3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶。 -----------------国语辞典：夏正建寅，商正建丑，周正建子，称为「三正」。《文选．陆机．皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「三正迭绍，洪圣启运。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．史传》：「（自）​洎周公维新，姬公定法，䌷三正以班历，贯四时以联事。」也称为「三统」。天、地、人的正道。《书经．甘誓》：「有扈氏威侮五行，怠弃三正。」汉．孔安国．传：「怠惰弃废天、地、人之正道。」

1.天﹑地﹑人。 2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔﹑刘舆﹑裴邈。《晋书．刘舆传》:"时称越府有三才:潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。"(2)指北齐之温子升﹑邢子才﹑魏收。《北史．魏收传》:"﹝魏收﹞与济阴温子升﹑河间邢子才齐誉，世号三才。" 3.三种材料。 -----------------国语辞典：天、地、人。《易经．说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成。」《文选．潘岳．西征赋》：「寥廓惚恍，化一气而甄三才，此三才者，天地人道。」也称为「三极」。三位齐名的才子：(1）​晋代的潘滔、刘舆与裴邈。《晋书．卷六二．刘琨传》：「时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。」(2）​北齐的魏收、温子升与刑子才。《北史．卷五六．魏收传》：「与济阴温子升，河间刑子才齐誉，世号三才。」法语 les Trois Augustes

《晋书．王浚传》:"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》:"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。

《易》十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。-----------------国语辞典：汉代象数易学取十二卦象征一年十二个月分，其中十月为坤卦，纯阴爻；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，此时阴渐消，阳渐长，有万象更新之意。后遂以三阳开泰作为祝贺新年升平的颂词。明．张居正〈贺元旦表二〉：「兹者，当三阳开泰之候，正万物出震之时，气转鸿钧，共乐尧天之化日。」也作「三阳交泰」。

同"三仓"。

◎ 十三太保 shísān tàibǎo[the thirteen naughty children] 相传唐朝末年的李克用有义子十三人,都任太保官职。台湾的一些顽劣的男学生结盟做坏事,自称“十三太保”,一些女学生则自称“十三太妹”-----------------国语辞典：相传唐末李克用有义子十三人，皆被封为「太保」，故称为「十三太保」。

一万。极言其多。

汉宣帝·黄龙元年立十二博士。即《易》之施雠、孟喜、梁丘贺，《书》之欧阳生、夏侯胜、夏侯建，《诗》之辕固生、申培、韩婴，《礼》之后苍，《春秋谷梁传》之江翁，《春秋公羊传》之严彭祖。参阅《汉书•宣帝纪》、《汉书•百官公卿表七》。

◎ 十月怀胎 shíyuè huáitāi[Everything takes its time to ripe] 现在常用十月怀胎来比喻事情成熟需要足够的时间要办成这件事,还需要一段时间,十月怀胎嘛!太着急要坏事-----------------国语辞典：妇女怀胎十个月，称为「十月怀胎」。

十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

见"十八层地狱"。

指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。指晚唐诗人秦韬玉、沈云翔等人。-----------------国语辞典：十位圣贤： (1)​孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。 (2)​武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李?、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见《新唐书．卷一五．礼乐志五》。德语 die zehn Weisen (Schüler des Konfuzius)​

指释迦的十六名上足弟子。即宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉 ”。-----------------国语辞典：佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：「复重请言：『所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？』庆友答言：『第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。」

见"十夫楺椎"。

指物呈“十”字形。十个字。参见“十字格 ”。-----------------国语辞典：十个字。如：「十字格」。像十字交叉的形状。《晋书．卷三三．何曾传》：「蒸饼上不坼作十字不食。」南朝梁．吴均〈行路难〉五首之三：「君不见西陵田，从横十字成陌阡。」英语 cross road, cross-shaped, crucifix, the character ten德语 Kreuz. Kreuzzeichen (S)​法语 croix (symbole)​, en forme de croix, crucifix, caractère dix en chinois

乘跛足驴。喻工具不利﹐行动迟慢。

以带叶竹帚制作的马鞭。

古代取得皇位或确立太子﹑皇后都须发布诏策文书﹐因谓取得皇位﹑确立太子等为"策立"。 -----------------国语辞典：册封。〈梁公九谏〉：「策立之事，便合依从，不合违敕。」站立。《水浒传．第六四回》：「城上望见宋江军马，各有惧色，东西策立不定。」

策应﹐守望。 -----------------国语辞典：协助窥探。《水浒传．第四五回》：「若买得这等一个时，一者得他外面策望，二乃不叫你失了晓。」

鞭策愚顽﹐磨砺迟钝。极言勉力奋进。

筹谋世事。

1.亦作"筴命"。 2.以策书封官授爵。 -----------------国语辞典：除官授爵的命令。《周礼．春官．内史》：「凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。」《三国志．卷六二．吴书．胡综传》：「凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。」

谋划掌握。

古代一种游艺活动。参加者共同以某一事物为中心﹐叙说有关典实﹐比赛谁知道得多。

科举考试时﹐以策问试士﹐应试者作文的开头部分﹐俗谓"策帽儿"。