南河
【词条】南河
【拼音】nán hé
【注音】ㄋㄢˊ ㄏㄜˊ
词语解释
基本解释 1.古代称黄河自今潼关以下由西向东流的一段为南河。 2.清以前黄河自今内蒙古巴彦高勒镇以下分为南北二支，南支即今黄河正流，当时为支流，称为南河。参见"北河"。 3.清雍正七年(1729年)改河道总督为江南河道总督，掌管防治江南(今江苏﹑安徽两省)境内的黄河﹑运河﹑洪泽湖﹑海口等。时称总督为南河总督，所管理诸河为南河。参见"北河"﹑"东河"。 4.星名。属井宿，共三星。
网络解释
南河 （江苏省响水县南河镇）南河镇，隶属江苏省响水县，自古有“诗乡”美誉。南河 （词语）1.古代称黄河自今潼关以下由西向东流的一段为南河。2.星名。属井宿，共三星。
'南'字开头词语
南来北往
泛指来来往往。 -----------------国语辞典：来来往往。元．李行道《灰阑记．第三折》：「但是南来北往，经商客旅，都来我这店里吃酒。」
南华老仙
见“南华真人 ”。
南鹞北鹰
国语辞典：晋武帝时，博陵安平人崔洪以严厉刚直见称于世，为御史时朝中群臣均忌惮之。时人编歌谣称之「丛生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。」见《晋书．卷四五．崔洪传》。后比喻严峻刚直的人。如：「他在司法官任内，刚正不阿，所以同僚称他为『南鹞北鹰』。」
南极老
见"南极老人"。
南人
1.南方人。 2.金代对汉人的称呼。 3.元代对南宋人的称呼。 -----------------国语辞典：南方人。《论语．子路》：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』」《三国演义．第九一回》：「前者马岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。」金、元时，蒙古人称宋人为「南人」。《金史．卷四三．舆服志．衣服通制》：「初，女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。」
南唐二主
指五代·南唐中主·李璟和后主·李煜。均以词著称，有《南唐二主词》行世。
南书房
在北京故宫干清宫西南隅，本清康熙帝早年读书处。后选调翰林或翰林出身之官员到里面当值，除应制撰写文字外，并遵照皇帝旨意起草诏令，一度成为发布政令的地方。雍正间军机处成立后，即专司文词书画之事。
南山粲
见“南山矸 ”。
南村
1.即栗里。在今江西九江南陶村西。 2.南边的村庄。
南蛮鴃舌
旧时讥人操难懂的南方方言。?，伯劳鸟。
'河'字开头词语
河南
◎ 河南 Hénán[Henan province] 中国中东部的省,简称豫。与河北、山东、安徽、湖北、陕西、山西相邻,面积16.7万平方公里,人口7442万,省会郑州。黄河流经本省,开封、洛阳为有名古都,著名五岳之一的中岳嵩山在郑州西南的登封县。中国商品粮、棉的主要基地之一-----------------国语辞典：泛指黄河以南地区。省名。位于黄河之南。参见「河南省」条。英语 Henan province (Honan) in central China, abbr. 豫, capital Zhengzhou 鄭州|郑州[Zheng4 zhou1]德语 Henan (chinesische Provinz) (Eig, Geo)法语 Henan
河目龟文
古指公侯外貌。
河渡
渡口。
河出图
黄河出现河图。
河鱼之疾
见“河鱼腹疾 ”。-----------------国语辞典：鱼类腐烂先从腹部开始，因用以比喻腹泻。宋．苏轼〈与冯祖仁书〉：「又苦河鱼之疾，少留调理乃行。」也作「河鱼腹疾」、「河鱼之患」。
河朔
古代泛指黄河以北的地区。见“河朔饮 ”。-----------------国语辞典：泛指黄河以北的地方。《书经．泰誓中》：「惟戊午，王次于河朔。」《三国志．卷六．魏书．袁绍传》：「威振河朔，名重天下。」
河心
河中央。
河龟
传说黄河中背负洛书的神龟。
河女之章
汉人为哀悼孝女曹娥所作之歌。-----------------国语辞典：汉代人哀悼孝女曹娥所作的歌。《晋书．卷九四．隐逸传．夏统传》：「又孝女曹娥年甫十四，贞顺之德过越梁宋。其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出。国人哀其孝义，为歌『河女之章』。」
河图洛书
1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》:"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。 -----------------国语辞典：相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞征兆。《三国志．卷二．魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》：「河图洛书，天命瑞应。」简称为「图书」。
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