头脑冷静

国语辞典：头脑昏沉，视觉模糊。《官场现形记．第一六回》：「起先鲁总爷听见里面要搬金表，已经魂不附体，及至看见进来的这一个人，不觉魂飞天外，头晕眼花，四肢气力毫无。」也作「头眩眼花」、「头晕目眩」、「头晕眼昏」。

头高头低 头高头低是一个成语，拼音是tóu gāo tóu dī，形容称东西难免稍有出入，出自李存葆《高山下的花环》十三。

◎ 头绪 tóuxù[main threads (of a complicated affair)] 端绪;线索茫无头绪-----------------国语辞典：端绪、线索。《红楼梦．第一三回》：「太太只管请回去。我须得先理出一个头绪来，才回去得呢。」近眉目,头路条理，事物的先后次序。《福惠全书．筮仕部．卷一．查全书》：「庶知其头绪，以便预为筹划。」比喻意绪、心绪。宋．黄庭坚〈次韵王稚川客舍〉诗：「身如病鹤翅翎短，心似乱丝头绪多。」

◎ 头颅 tóulú[head] 人的头抛头颅,洒热血-----------------国语辞典：称人的头。《三国演义．第八三回》：「甘宁见其势大，不敢交锋，拨马而走，被沙摩柯一箭射中头颅。」近脑袋﹑脑壳

◎ 头陀 tóutuó[梵dhūta;mendicant Buddhist monk] 原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”-----------------国语辞典：佛教用语。指修习十二种苦行的比丘为梵语ｄｈūｔａ的音译。意译为修治、摇振、弃除。也称为「杜多」、「杜荼」。习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。

见“头昏目晕 ”。-----------------国语辞典：头脑昏沉，视觉模糊。如：「午后的太阳强烈，如果抬头直视太阳，必会感到头昏目眩的。」

◎ 头脑 tóunǎo(1) [skull]∶领悟和智力器官的所在(2) [brain;mind]∶思考能力;脑筋领悟这个论点需要有头脑,需要教育(3) [main threads]∶头绪;条理摸不着头脑(4) [chief] [口]∶头领-----------------国语辞典：头颅。《后汉书．卷七七．酷吏传．序》：「若其揣挫彊埶，摧勒公卿，碎裂头脑而不顾，亦为壮也。」脑筋、思想。唐．杜牧〈自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠〉诗：「我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。」宋．范成大〈四时田园杂兴诗〉六○首之五八：「长官头脑冬烘甚，乞汝青铜买酒回。」近心思头绪、条理。《醒世恒言．卷三七．杜子春三入长安》：「好几日饭不得饱吃，东奔西趁，没个头脑。」如：「他办事很有头脑。」首领、主脑人物。《红楼梦．第五六回》：「单你们有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来？」《九命奇冤．第一三回》：「这里又有聚仙馆的林大有，他是个私贩烟土的头脑。」结婚的对象。《水浒传．第八回》：「万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癞道人除怪》：「婆子道：『教授方才二十有二，却像三十以上人。想教授每日价费多少心神！据老媳妇愚见，也少不得一个小娘子相伴。』」理由、原因。《警世通言．卷二○．计押番金鳗产祸》：「押番不知头脑，走出房门看时，周三让他过一步，劈脑后便剁。」《二刻拍案惊奇．卷一○》：「果然莫翁在莫妈面前，寻个头脑，故意说丫头不好，要卖他出去。」主顾。《醒世恒言．卷三七．杜子春三入长安》：「似这寸金田地，偏有卖主，没有受主，敢则经纪们不济，须自家出去寻个头脑。」一种用肉与杂味配合的酒。《水浒传．第五一回》：「那李小二，人丛里撇了雷横，自出外面赶碗头脑去了。」《金瓶梅．第九八回》：「王六儿安排些鸡子肉圆子，做了个头脑，与他扶头。」也称为「头脑酒」。

参见：头回 ，头回 -----------------国语辞典：宋元时说书人在开讲前说个小故事，以导出正文。《喻世明言．卷一五．史弘肇龙虎君臣会》：「说话的，你因甚的，头回说这『八难龙笛词』？」也称为「笑耍头回」。

◎ 头昏脑胀 tóuhūn-nǎozhàng[one's head swims;under the table] 因病或因受重大刺激而造成的头脑昏沉的感觉发烧使他头昏脑胀朦胧不清-----------------国语辞典：头部昏晕，心思不清。如：「这太阳晒得我头昏脑胀的。」

1.犹言第一名。 -----------------国语辞典：第一筹，指竞赛时首先获胜。唐．王建〈宫词〉一○○首之七三：「一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。」如：「拔得头筹」。

前额。亦指头顶心。 -----------------国语辞典：前额。元．郑廷玉《后庭花．第一折》：「有一日掂折你腿脡，打碎你脑门。」元．尚仲贤《三夺槊．第二折》：「那鞭却似一条玉蟒生鳞角，便是半截乌龙去了牙爪，那鞭著远望了吸吸地脑门上跳。」也作「脑门儿」。

◎ 脑门子 nǎoménzi[forehead] 〈方〉∶眼睛以上的面部;前额,额头

脑语。

1.脑汁;脑筋。

◎ 脑筋 nǎojīn(1) [brains;mind;head]∶指思维、记忆等能力动脑筋(2) [ideas]∶指思想意识脑筋太旧-----------------国语辞典：脑神经。《文明小史．第四一回》：「据外国大夫还说，恐怕囟门碰破，伤及脑筋。」泛指思考力、记忆力等。《文明小史．第四一回》：「我想我们一个人脑子是顶要紧的，一切思想都从脑筋中出来。」如：「脑筋急转弯」。近心思

1.谓小儿头盖骨完合。

◎ 脑力劳动 nǎolì láodòng(1) [brainwork]∶精细的、有目的的、有训练的心理活动那种若没有它任何哲学家都无从工作的基本的脑力劳动(2) [mental work]∶以消耗脑力为主的劳动,如管理国家事务、组织生产以及从事政治、文化和科学研究等活动脑力劳动者

在人脑颅的底部，由延髓、脑桥、中脑、间脑等发出的神经，共有十二对，支配心脏、胃肠的活动和颈部以上的知觉与运动。-----------------国语辞典：由脑干所发出的神经，共有十二对，除迷走神经负责支配心脏与胃肠的活动外，其余都属颈部以上的运动、知觉神经。

◎ 脑子生锈 nǎozi shēngxiù[an ossified way of thinking] 比喻思想僵化我看他是脑子生锈,对于许多新事物都觉得难以接受

◎ 脑电图 nǎodiàntú[electroencephalogram(EEG)] 由脑电描记器所绘制的脑电波图形-----------------国语辞典：借由脑波测定器，将脑部发出的脑波，转变为电性冲动，再加以放大，而在记录纸上记下的图形。如：「脑电图有助于诊断许多脑部及神经性疾病。」

1.亦作"冷窗冻壁"。 2.形容贫寒。

寒凉的雨。

盛在盆中的凉菜。

烫发的一种方法，用药水而不用热能，故名。-----------------国语辞典：一种烫发方法。首先利用氨破坏头发的蛋白链，切断毛鳞片的组织，配合发卷，使头发有卷度；再利用综合剂使发型固定。因主要靠药水的作用而不用热能，故称为「冷烫」。

◎ 冷眼 lěngyǎn(1) [cool detachment]∶冷静理智的眼光冷眼向洋看世界(2) [cold shoulder; cold treatment]∶冷淡的态度冷眼相待-----------------国语辞典：冷静、客观。《初刻拍案惊奇．卷一七》：「我娘如此口强！须是捉破了他，方得住绝。我再冷眼张他则个。」《红楼梦．第七八回》：「我便留心冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。」冷淡、轻视。明．高明《汲古阁本琵琶记．第五出》：「你宁可将我来埋冤，莫将我爹娘冷眼看。」视力衰退。宋．陈师道〈答晁以道〉诗：「冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。」英语 cool eye, fig. detached, (treating)​ with indifference德语 die kalte Schulter zeigen 法语 regard froid (ou indifférent, impartial, serein)​

指围棋子。

犹冷丁。

积欠已久的债务。 -----------------国语辞典：积欠很久的债务。宋．苏轼〈艾子杂说〉：「艾子曰：『近日却告得孟尝君处，借得冯驩来，索得几文冷债，是以饶足也。』」

◎ 冷面 lěngmiàn[stern;harsh] 形容态度严峻贵戚震惧,目为冷面寒铁。——《明史·周新传》-----------------国语辞典：面色不红润。宋．苏轼〈岐亭〉诗：「何从得此酒？冷面妒君赤。」近冰脸脸色冰冷。《醒世恒言．卷五．大树坡义虎送亲》：「他日又赔茶赔酒，老娘支持得怕了，索性做个冷面，莫惯他罢。」态度严峻、铁面无私。《明史．卷一六一．周新传》：「成祖即位，改监察御史。敢言，多所弹劾。贵戚震惧，目为『冷面寒铁』。」英语 grim, stern, harsh德语 ernst

僻静的小巷。 -----------------国语辞典：僻静的小巷。唐．白居易〈题新居寄元八〉诗：「冷巷闭门无客到，暖簷移榻向阳眠。」近小巷

1.使耳根清静。

宁静明智。

寺名。在今四川省成都市。

1.清净之道。 2.静息调理。

1.幽静娴雅的姿容。

◎ 静脉 jìngmài[vein] 在人类和其他脊椎动物体内把血液从毛细血管带到心脏的管状、有属支的血管,管壁比动脉薄,相隔一定距离有瓣膜,防止血液倒流入接续的血流中。由于具有血色素产生,多数呈深褐色-----------------国语辞典：将浊血自身体各部输回心脏以待清洁的血管，功用与动脉相反。反动脉

静观。

1.物体转动中心的相对稳定的一点。

1.安静平和。

1.战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静﹐并因应事物之理而偶合之﹐才能有正确的认识。