五津

指大辟、割鼻、断耳、宫、黥等五种酷刑。滥用五刑以残民故谓“五虐”。

五种取火的木材。古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。古代束身的刑具。-----------------国语辞典：五种取火的木材。《隋书．卷六九．王劭传》：「伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。」古代赌博的用具。如现今的骰子，有枭、卢、雉、犊、塞五采。南朝宋．刘义庆《世说新语．忿狷》：「桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。」唐．李白〈赠别从甥高五〉诗：「五木思一掷，如绳系穷猿。」古代加在犯人身上的刑具。《明史．卷二○九．杨爵传》：「关以五木，死一夕复苏。」

立春、立秋后的第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。

佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。

佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。

◎ 五更 wǔgēng(1) [the five periods of the night]∶旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更(2) [before dawn;the fifth watch just before dawn]∶指第五更夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》起五更,睡半夜-----------------国语辞典：称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记．文王世子》。旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐．颜之推《颜氏家训．书证》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。特指第五更，即天将亮时。《儒林外史．第一回》：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦．第五八回》：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」英语 fifth of the five night watch periods 03:00-05:00 (old)​法语 cinquième des cinq périodes de surveillance de la nuit de 03h00 à 05h00 (arch.)​

1.晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云:"宅边有五柳树，因以为号焉。" 2.泛指志趣高尚的隐士。 -----------------国语辞典：晋代陶渊明自号五柳先生。参见「陶潜」条。

◎ 五花大绑 wǔhuā-dàbǎng[truss up tightly;bind the criminal hand and foot with ropes] 用绳子套住脖子并绕到背后反剪双臂的绑人的方法-----------------国语辞典：一种缚人的方法。用一根绳连系颈项，然后由背再分绑两臂。

古代诸侯作符信用的五种玉。五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释•汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，见《宋史•乐志一》。

唐诗人刘长卿擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。-----------------国语辞典：唐代诗人刘长卿擅五言诗，号「五言长城」，谓他人难以超过。见《新唐书．卷一九六．隐逸传．秦系传》。后比喻善作五言诗者。

1.水路。 2.途径。比喻处世之道。

1.岸;水边。 2.范围;边际。 3.依靠，凭依。 -----------------国语辞典：水边。唐．方干〈路支使小池〉诗：「儿童戏穿凿，咫尺见津涯。」边际、范围。《书经．微子》：「今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。」唐．高适〈三君咏〉三首之二：「代公实英迈，津涯浩难识。」依靠、凭依。《朱子语类．卷一○四．自论为学工夫》：「某是自十六七时下工夫读书，彼时四旁皆无津涯。」德语 Küstenrand, Wasserkante, Uferrand (S)​

津逮。寄，通"暨"。至。

见"津涂"。

植物输送水分和营养的叶脉。

水上的通道。指桥梁。

水边。

补贴费。

对过津渡的货物按其值征收的税。

船家的孩子。