归谬法
【词条】归谬法（歸謬法）
【拼音】guī miù fǎ
【注音】ㄍㄨㄟ ㄇㄧㄨˋ ㄈㄚˇ
词语解释
基本解释 ◎ 归谬法 guīmiùfǎ
[reduction to absurdity] 证明定理的一种方法,先提出跟定理中的结论相反的假定,然后从这个假定中得出跟已知条件相矛盾的结果来,这样就否定了原来的假定而肯定了定理
运用归谬法,是这篇杂文在论证上的最大特点
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国语辞典 为证明某一命题成立，先提出与此命题相反的假设，再从这个假设中得出和已知条件相矛盾的结果，以否定此假设而肯定原来的命题。 也称为「反证法」。
'归'字开头词语 归心如箭 ◎ 归心如箭 guīxīn-rújiàn[anxious to return;when the mind is bent on returning,it is like a flying arrow] 形容归家的念头非常急切。亦作“归心似箭” 他离开妻儿来到这异乡客地已有两年了,今天获准回乡,免不了归心似箭,急不可待-----------------国语辞典： 形容回家的心意极为迫切。《隋唐演义．第一四回》：「叔宝归心如箭，马不停蹄，两三日间，竟奔河东潞州。」也作「归心似箭」。
归航 ◎ 归航 guīháng[homing] [飞机、轮船等] 返回原地归航信标归航飞行
归耕 1.回家耕田。谓辞官回乡。 2.琴曲名。 -----------------国语辞典： 去官从农。《吕氏春秋．不苟论．赞能》：「子何以不归耕乎？吾将为子游。」《汉书．卷七五．夏侯胜传》：「学经不明，不如归耕。」琴曲名。相传为曾子所作。《文选．张衡．思玄赋》：「嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。」唐．李善．注：「琴操曰：『归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：「歔欷归耕来兮，安所耕历山盘兮！」』」
归之若水 国语辞典： 民心归附如流水。比喻人心所向。《晏子春秋．内篇．问上》：「慈爱利泽，加于百姓，故海内归之若流水。」
归士 从战场回来的士兵。
归一 亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。
归去来兮辞 辞赋篇名。东晋陶渊明作。写作者从彭泽县令任上辞官还乡途中的怡悦之情，以及想像中的田园生活的宁静美好。文字流畅优美，表达了作者恬淡的胸襟和回归自然的决心。
归聘 谓回家问安。
归宿 ◎ 归宿 guīsù[goal;home one finally returns to] 人或事物的最终着落;结局正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习共产主义》-----------------国语辞典： 供栖身的住所。《淮南子．本经》：「民之专室蓬庐，无所归宿。」结局。《荀子．非十二子》：「终日言成文典，及紃察之，则倜然无所归宿。」最终的依靠或寄托。如：「心灵的归宿」。
归了包堆 总共一起。
'法'字开头词语 法子 ◎ 法子 fǎzi[method;way] 办法没法子-----------------国语辞典： 方法。《红楼梦．第七三回》：「问我，我也没什么法子。」《文明小史．第三七回》：「我们国家自有处置他的法子，这不干兄弟的事。」近方法英语 way, method, Taiwan pr. [fa2 zi5]德语 Art und Weise 法语 moyen, méthode, procédé
法刀 刽子手行刑的刀。
法箓 道教语。用以"驱鬼压邪"的丹书﹑符咒。 -----------------国语辞典： 道教指经典符箓。
法窟 佛教语。佛涅盘后，弟子迦叶于迦兰陀竹园大石窟内结集三藏经典，称为"窟内上座部"。见唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》。后因以"法窟"指佛寺。
法界性 法性。
法源 佛教语。法海真源，法性。
法乐 佛教语。谓积德行善﹑耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。
法兰西人 法国的主体民族。少数分布在美国、意大利等国。约4740万人(1985年)。讲法兰西语。大多信天主教，少数信基督教新教。主要从事现代工业，少数从事农业。
法驾导引 词牌名。
法诛 谓依法惩罚。
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