一息尚存

◎ 一道 yīdào[together;side by side] 一起-----------------国语辞典：唯一的方法。《吕氏春秋．开春论．爱类》：「利民岂一道哉？当其时而已矣！」《商君书．更法》：「治世不一道，便国不必法古。」一条通路。《北史．卷九七．西域传．序》：「自玉门度流沙，北行二千二百里至车师，为一道。」唐．储光羲〈终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上〉诗之二：「深林开一道，青嶂成四邻。」一起、一并。唐．李白〈秋浦歌〉一七首之一三：「郎听采菱女，一道夜歌归。」《永乐大典戏文三种．张协状元．第四出》：「且打交你尘簌簌，一道与男女揣个骨看。」也作「一道儿」。量词。如：「一道菜」、「一道公文」、「一道彩虹」。英语 together德语 gemeinsam, miteinander 法语 ensemble, avec, côte à côte, en compagnie de

　犹一日三秋。形容思念之心十分殷切。-----------------国语辞典：（谚语）​一天不见面，就好像隔了三年一样。比喻思念殷切。参见「一日三秋」条。如：「各位，一日不见，如隔三秋，真的好想念你们！」

喻不辨事情真相，随声附和。亦作：一犬吠形，群犬吠声 、一犬吠影，百犬吠声 -----------------国语辞典：一只狗看见形影便吠叫起来，其他的狗听其叫声也跟著大声吠叫。比喻自己没有主见，任意附和他人。汉．王符《潜夫论．贤难》：「谚曰：『一犬吠形，百犬吠声。』世之疾此，固久矣哉。吾伤世之不察真伪之情也。」

报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。

原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。-----------------国语辞典：旧指一次科举便登第成名。今泛称作成一事而因此声名远播。《喻世明言．卷三○．明悟禅师赶五戒》：「子瞻一举成名，御笔除翰林学士，锦衣玉食，前呼后拥，富贵非常。」《儿女英雄传．第一回》：「公子更是早晚用功，指望一举成名。」

谓一次破格升迁。犹言一跃。

一字千钧 一字千钧，读音：yì zì qiān jūn，汉语成语，释义：钧：古代的重量单位，三十斤是一钧（1钧=30斤）。形容文字有分量。同义词：一字千金。 出处：南朝·梁·钟嵘《诗品·古诗》

佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。引申为难得之意。犹一佛出世，二佛生天。

关心怀念。 -----------------国语辞典：关注、怀念。南朝梁．王筠〈与东阳盛法师书〉：「司马参军，仰述存眷，曲垂访忆。」也作「存注」。近关注

1.生存;存在。 2.使之生存，使之继续存在。

留意;在意。

◎ 存活 cúnhuó(1) [survive]∶生存;保全生命存活率他受伤这么重,能存活下来已经很不容易了(2) [take shelter]∶存身-----------------国语辞典：生还，仍活在世上。如：「此次战役，异常惨烈，数十万大军得以存活者，寥寥可数。」养活、使活命。《后汉书．卷五八．盖勋传》：「时人饥，相渔食，勋调谷禀之，先出家粮以率众，存活者千余人。」应付、过活。元．尚仲贤《气英布．第一折》：「赤紧的做媳妇先恶了公婆，怎存活？」元．无名氏《赚蒯通．第三折》：「白日里叫吖吖信口自嘲歌，到晚来向羊圈里且存活、消磨。」也作「存济」、「存坐」。英语 to survive (a serious accident)​, survival德语 existieren (V)​, lebend (Adj)​法语 survivre (à un accident grave)​, survie

1.谓长期﹑一贯的思想﹑想法。

1.存留﹑保全。 2.顾恤﹑成全。

◎ 存在 cúnzài[exist] 事物持续地占据着时间和空间;实际上有,还没有消失盐以溶液的形式存在于海洋里◎ 存在 cúnzài[existence;subsistent] 不依赖人的意志为转移的客观世界,即物质虚构的世界的存在-----------------国语辞典：持续占据时间或空间，尚未消失。《礼记．仲尼燕君》唐．孔颖达．正义：「如此而后君子知仁焉者，仁犹存也，君子见上大飨四焉，知礼乐所存在也。」反消失,消逝,失落,死亡　2.意识哲学上行为与自我意识中所体验到的事物。英语 to exist, to be, existence德语 existieren; Existenz 法语 exister, existence

1.谓亡多而存少。 -----------------国语辞典：亡佚者多，保存者少。唐．韩愈〈与孟尚书书》：「而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已，其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！」