五侯

指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。-----------------国语辞典：古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼．春官．小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书．卷六．礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经．皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉．孔安国．传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」

古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。见《仪礼•少牢馈食礼》。见“五鼎食 ”。

◎ 五体投地 wǔtǐ-tóudì[adulate;prostrate oneself before sb. in admiration] 指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点-----------------国语辞典：本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。《大佛顶首楞严经．卷一》：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。」后比喻非常钦佩。《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对你这样的天人，只有五体投地了。」《老残游记．第六回》：「屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。」近心悦诚服

江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下九叠屏为李白读书处;东南有白鹿洞书院遗址，为朱熹讲学处。

1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。 2.泛指各种逆伦之罪。

唐诗人刘长卿擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。-----------------国语辞典：唐代诗人刘长卿擅五言诗，号「五言长城」，谓他人难以超过。见《新唐书．卷一九六．隐逸传．秦系传》。后比喻善作五言诗者。

◎ 五更 wǔgēng(1) [the five periods of the night]∶旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更(2) [before dawn;the fifth watch just before dawn]∶指第五更夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》起五更,睡半夜-----------------国语辞典：称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记．文王世子》。旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐．颜之推《颜氏家训．书证》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。特指第五更，即天将亮时。《儒林外史．第一回》：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦．第五八回》：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」英语 fifth of the five night watch periods 03:00-05:00 (old)​法语 cinquième des cinq périodes de surveillance de la nuit de 03h00 à 05h00 (arch.)​

道教谓命、物、时、功、神为五贼。指五种有害禾稼的东西。五种自伤致疾之事。

1.犹言三坟五典。泛指古代典籍。

◎ 五蕴 wǔyùn[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我-----------------国语辞典：佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也称为「五阴」。