盂兰

佛教指在盂兰节所举行的法会。-----------------国语辞典：佛教徒在每年农历七月十五日举行斋僧、拜忏、放焰口等活动，以超渡祖先及饿鬼道众生的法会。参见「盂兰盆」条。

1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。 -----------------国语辞典：佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语 Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日（农历七月十五日）​，用丰盛的供品，供养三宝以救先人倒悬之苦，相传是出自目莲救母的故事，有「盂兰盆经」述说其事。在唐时，已将「盆」解为盛食物的器具，宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚，高三、五尺，上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具，称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外，在焚烧后，看盆倒所向，也可以占气候。

旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称“盂兰节”。-----------------国语辞典：于每年农历七月十五日举行盂兰盆会超渡祖先及饿鬼道众生的节日。

《史记．滑稽列传》:"圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂。"后以"盂安"喻国势太平。

兵器架。兰，通"阑"。

◎ 兰言 lányán[heart-to-heart talk] 喻指心意相投的言论同心之言,其臭如兰。——《易·系辞上》挹兰言于断金。——骆宾王《上梁明府启》-----------------国语辞典：心意相投的言语。唐．骆宾王〈上齐州张司马启〉：「是以挹兰言于断金，交蓬心于匪石。」也作「兰臭」。

1.形容美酒香气四溢。 2.指美酒。

又称《禊帖》﹑《兰亭集序帖》。著名的行书法帖。东晋王羲之书。穆帝永和九年，三月上巳，羲之和谢安﹑孙绰等修禊于山阴(今浙江绍兴)兰亭，临流赋诗，羲之草序，用蚕茧纸﹑鼠须笔书之。书法遒媚劲健，绝代更无，为隋唐诸家师法。惜唐宋两代，真本已亡。临摹本甚多，以欧阳询的"定武本"﹑褚遂良的"神龙本"颇能近真。此外摹写翻刻者多至数十百，而善本鲜见。 -----------------国语辞典：晋王羲之所书兰亭序的帖本。书法遒劲刚健，为绝世之作。唐太宗爱之，自王羲之七世孙僧智永之徒辩才处取得原稿，凡二十八行，三百四十二字，命赵模等摹刻真迹，分拓数本以送皇亲近臣。太宗崩，高宗奉遗诏，将真本贮玉匣殉葬，自此「兰亭帖」翻刻本甚多。传世者有「开皇兰亭」，书法朴拙迟重；「神龙兰亭」，沉厚静穆，镌刻精湛；「定武兰亭」，浑朴敦厚，为诸刻之冠。唐冯承素所摹，以点画尚存隶书收笔停蓄之笔意，为最佳摹本。也称为「禊帖」。

谓如兰之芳香，石之坚贞。喻节操高尚。-----------------国语辞典：兰芳石坚。比喻高尚、不轻易改变的节操。汉．王充《论衡．本性》：「禀兰石之性，故有坚香之验。」晋．潘尼〈益州刺史杨恭侯碑〉：「禀天然不渝之操，体兰石芳坚之质。」

见"兰单"。

即兰台。指秘书省。

指农历七月。 -----------------国语辞典：阴历七月的别称。南朝宋．谢惠连〈与孔曲阿别〉诗：「凄凄乘兰秋，言饯千里舟。」唐．徐坚《初学记．卷三．岁时部上．秋三》：「七月孟秋、首秋、上秋、肇秋、兰秋。」