言三语四

国语辞典：说话很少错误，做事很少悔恨。形容言谈举止小心谨慎。《论语．为政》：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！」

1.见"言简意赅"。

◎ 言重 yánzhòng[be flattered by sb's favourable remark] 话说得过重-----------------国语辞典：慎重出言。唐．杜荀鹤〈辞九江李郎中入关〉诗：「愿开言重口，荐与分深人。」言语过当。多为受言者对发言者的谦词。《文明小史．第四六回》：「领教两字，太言重了，如不以小弟为不肖，小弟倒有几句话要告诉劳兄。」

1.讯问。

1.言语和脸色。

◎ 言之有据 yánzhī-yǒujù[be quite justifiable;speak on good grounds] 说话和写文章有充分的证据或事实根据

◎ 言之无文，行而不远 yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn[non-elegant words will not become popular] 言:言辞。文:文采。行:流传,流行。谓语言若没有文采,就不会流传很远-----------------国语辞典：说话没有文采条理，就流传不远。《左传．襄公二十五年》：「不言谁知其志，言之无文，行而不远。」也作「言之不文，行之不远」、「言而无文，行之不远」。

1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。 -----------------国语辞典：言语无法把所有的心意表达出来。《易经．系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」今常用于书信的结尾，以表情深不尽之意。明．贾仲名《萧淑兰．第三折》：「病中作词一阙，词寄菩萨蛮，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，言不尽意。」近书不宣意

◎ 三缄其口 sānjiān-qíkǒu[speak with caution;absolute refusal to talk with one's mouth sealed more than once] 形容说话极其谨慎、不轻易开口 -----------------国语辞典：言语谨慎或不说话。《孔子家语．卷三．观周》：「孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：『古之慎言人也。』」宋．尤袤《全唐诗话．卷一．姚崇》：「钦之伊何？三命而走；谨之伊何？三缄其口。」法语 bouche cousue

1.指元代禁中内藏﹑右藏﹑左藏三个库房。 2.指清代户部所属的银库﹑缎匹库﹑颜料库。

1.指三岁的牲口。 2.犹三丫。

◎ 三生有幸 sānshēng-yǒuxìng[a stroke of luck;be fortunate in three lifetimes;be lucky indeed to meet with extraordinary fortune;consider oneself most fortunate] 形容极其幸运 事有奇缘,曰三生有幸。——《故事成语考·人事》-----------------国语辞典：佛教指前三世修来的福分，今多用以谦称荣幸之至。元．王实甫《西厢记．第一本．第二折》：「小生久闻老和尚清誉，欲来座下听讲，何期昨日不得相遇？今能一见，是小生三生有幸矣。」《孽海花．第一二回》：「贱妾蒲柳之姿，幸蒙太太见爱，今日登宝地，真是三生有幸了！」英语 the blessing of three lifetimes (idiom)​, (courteous language)​ it's my good fortune...德语 ein Glücksfall 法语 (expr. idiom.)​ bénédiction pour trois vies, Quelle chance !, C'est un très grand honneur pour moi !

1.传说海外有国，国人一首三身。 2.佛教语。说法不一。通常指法身﹑报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果。 -----------------国语辞典：佛教用语。大乘佛教谓佛身有法身、报身和化身三种。法身指一切现象的真实性，也称为「自性身」。报身指佛净土世界中的佛身，也称为「食身」、「受用身」、「应身」。化身为教化利益凡夫众生而现出的形象，如释迦牟尼佛，也称为「变化身」。《大乘法苑义林章．卷七》：「依世俗谛随机所现说有三身，法身空理，报身空智，利物所现名变化身。」法语 trikaya, triple corps des bouddhas

旧时由三人抬的官轿。

1.古指具备刚﹑柔﹑正直三德的人。《书．立政》:"严惟丕式，克用三宅三俊。"孔颖达疏:"三俊即是《洪范》所言刚克﹑柔克﹑正直三德之俊也。"一说谓有常伯﹑常任﹑准人之才者。见蔡沈集传。 2.亦作"三俊"。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良﹑萧何﹑韩信。《晋书．郑冲传》:"泰始六年，诏曰:'昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。'"(2)指汉之郦食其﹑田横﹑韩信。《汉书．蒯通伍被等传赞》:"蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。"颜师古注引应劭曰:"亨郦食其，败田横，骄韩信也。"(3)指晋之顾荣﹑陆机﹑陆云。《晋书．顾荣传》:"吴平，﹝顾荣﹞与陆机兄弟同入洛，时人号为'三俊'。"(4)指唐之李绅﹑李德裕﹑元稹。《旧唐书．李绅传》:"岁余，穆宗召为翰林学士，与李德裕﹑元稹同在禁署，时称'三俊'，情意相善。"(5)指宋之陈希亮﹑陈庸﹑陈谕。《宋史．陈希亮传》:"﹝希亮﹞业成，乃召兄子庸﹑谕使学，遂俱中天圣八年进士第，里人表其闾曰:'三俊'。" 3.(6)指元之曹元用﹑元明善﹑张养浩。《元史．曹元用传》:"﹝元用﹞转中书省右司掾，与清河元明善﹑济南张养浩，同时号为'三俊'。"(7)指明之顾璘﹑陈沂﹑王韦。《明史．文苑传二．顾璘》:"初，璘与同里陈沂﹑王韦，号'金陵三俊'。"

见"三万六千日"。