玉盘盂

1.形容像玉一样的美好。 2.指美女。

1.亦作"玉阶"。 2.玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。 3.指朝廷。 -----------------国语辞典：石阶的美称。《文选．江淹．杂体诗．班倢妤》：「窃愁凉风至，吹我玉阶树。」唐．李白〈玉阶怨〉诗：「玉阶生白露，夜久侵罗袜。」

犹玉光。

即玉麈。

◎ 玉壶 yùhú(1) [kettle made by jade]:玉制的壶忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。——唐· 曹唐《小游仙诗》(2) [chronometer]:计时器,即宫漏-----------------国语辞典：玉质的酒器。唐．马戴〈赠别北客〉诗：「饮尽玉壶酒，赠留金错刀。」玉饰的宫漏，古代宫中计时的器具。唐．李商隐〈深宫〉诗：「金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。」玉制壶状的饰物。《后汉书．卷五四．杨震传》：「居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。」玉制的灯。如：「冰片玉壶」。比喻高洁。唐．王昌龄〈芙蓉楼送辛渐〉诗二首之一：「洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」

1.对人脚步的敬称。 2.白嫩如玉的脚。 -----------------国语辞典：尊称他人的脚步。《国语．吴语》：「天王亲趋玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。」《聊斋志异．卷一二．二班》：「先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。」如白玉般的脚。南朝梁．沈约〈少年新婚为之咏〉：「裾开见玉趾，衫薄映凝肤。」

1.浑天仪的别名。 2.美好的仪容。 -----------------国语辞典：美好的仪容。南朝梁．江淹〈丽色赋〉：「故仙草灵葩，冰华玉仪，其始见也。」浑天仪的别名。参见「浑天仪」条。

1.亦作"玉蕋"。亦作"玉蘂"。 2.玉的精英。 3.即玉蕊花。 4.指花苞。 5.喻雪花。 -----------------国语辞典：植物名。玉蕊科玉蕊属，常绿中乔木。茎高达十七公尺。叶互生，呈倒披针形或长卵形，开淡黄色花，核果为长椭圆形，外果皮呈淡紫色。通常栽植于海滨以作防风林，亦可供观赏。分布于亚洲热带、澳洲热带、太平洋诸岛。

国语辞典：形容像巨石一样稳固、安定。《晋书．卷五四．陆机传》：「于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相维，以成盘石之固。」也作「磐石之安」、「盘石之安」。

参见：槃水 ，盘水 -----------------国语辞典：比喻执法应当如水一样公平。《汉书．卷四八．贾谊传》：「故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠牦缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。」唐．陈鸿《长恨传》：「国忠奉牦缨盘水，死于道周。」

1.盘盛食物的统称。 -----------------国语辞典：盘中的菜肴。唐．杜甫〈客至〉诗：「盘飧市远无兼味，樽酒家贫祇旧醅。」也作「盘餐」。

盘曲。

对文具盒的戏称。

盘旋;回绕。

◎ 盘根错节 pángēn-cuòjié(1) [with twisted roots and gnarled branches]∶树根盘绕,木节交错今河南郡是陛下天山之坚木,盘根错节,乱栓其中。——《魏书·甄琛传》(2) [complicated and difficult to deal with]∶比喻事情繁难复杂,不易解决不遇盘根错节,何以别利器乎?——《后汉书·虞诩传》(3) [(of old social forces)deep-rooted]∶比喻旧势力根深蒂固,不易清除-----------------国语辞典：树木的根干枝节盘屈交错。比喻事情复杂，不易理解。《魏书．卷六八．甄琛传》：「今河南郡是陛下天山之坚木，盘根错节，乱植其中。」也作「槃根错节」、「错节盘根」。近千头万绪

盘盛肴馔的统称。 -----------------国语辞典：泛指酒食菜肴。《水浒传．第六回》：「见绿槐树下，放著一条桌子，铺著些盘馔，三个盏子，三双箸子。」

《史记．滑稽列传》:"圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂。"后以"盂安"喻国势太平。

佛教指在盂兰节所举行的法会。-----------------国语辞典：佛教徒在每年农历七月十五日举行斋僧、拜忏、放焰口等活动，以超渡祖先及饿鬼道众生的法会。参见「盂兰盆」条。

1.犹盂安。

谓水因器成形。喻上行下效。 -----------------国语辞典：水盛在方形的容器中便呈方形。语本《荀子．君道》：「君者槃也，槃圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。」比喻在下位的人以上位者为典范。《韩非子．外储说左上》：「为人君者犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。」英语 If the basin is square, the water in it will also be square. (idiom)​

1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。 -----------------国语辞典：佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语 Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日（农历七月十五日）​，用丰盛的供品，供养三宝以救先人倒悬之苦，相传是出自目莲救母的故事，有「盂兰盆经」述说其事。在唐时，已将「盆」解为盛食物的器具，宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚，高三、五尺，上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具，称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外，在焚烧后，看盆倒所向，也可以占气候。

旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称“盂兰节”。-----------------国语辞典：于每年农历七月十五日举行盂兰盆会超渡祖先及饿鬼道众生的节日。

见“盂兰盆 ”。