天朝

◎ 天网恢恢 tiānwǎng-huīhuī[the net of Heaven has large meshes,but it lets nothing through;mills of God grind slowly but surely;justice has long arm] 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱 天网恢恢,疏而不失。——《老子》-----------------国语辞典：上天的法网虽宽大稀疏，但绝不会纵容作恶的坏人。语出《老子．第七三章》：「天网恢恢，疏而不失。」后以比喻犯法者难逃国法制裁。明．无名氏《寻亲记．第三三出》：「此人如果太奸豪，天网恢恢岂可逃。」《儿女英雄传．第一八回》：「母亲、父亲，你二位老人家，可曾听见那纪贼父子，竟被朝廷正法了？可见天网恢恢，疏而不漏。」也作「天道恢恢」。近法网恢恢,天道好还,天理循环反鸿飞冥冥,逍遥法外

又称“鹄”。鸟纲，鸭科。羽毛纯白色，颈极长。夏季在中国北方繁殖，秋季迁徙到南方各地越冬。为著名观赏鸟。中国有大天鹅、小天鹅和疣鼻天鹅三种，均为国家二级保护动物。-----------------国语辞典：动物名。雁形目雁鸦科。游禽鸟类。形似鹅，体大颈长，上嘴有黄色的瘤，全体纯白或黑。分布于寒带，栖于水滨，善飞，吃植物、昆虫等。也称为「飞鹄」。

◎ 天皇 tiānhuáng(1) [God;the Heavenly Ruler;the Supreme]∶天帝(2) [Tian Huang]∶古帝名,传说中国远古三皇(天皇、地皇、泰皇)之首(3) [emperor]∶帝王(4) [emperor of Japan;Mikado]∶日本的皇帝,他是宗教的领袖,并且被认为是神的化身-----------------国语辞典：天帝。晋．陆机〈列仙赋〉：「观百化天神区，觐天皇于紫微。」上古三皇之一。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。」天子。《新唐书．卷三．高宗本纪》：「上元元年八月壬辰，皇帝称天皇，皇后称天后。」日本称其君主为「天皇」。岁星名。《汉书．卷二六．天文志》：「在亥曰大渊献。十月出，石氏曰名天皇，在角、元始。」英语 emperor, emperor of Japan德语 Kaiser von Japan, Mikado (S)​法语 empereur

谓帝王之都。指京都。 -----------------国语辞典：上天所建立的国家。比喻天子所在的京都。《晋书．卷六五．王导传．史臣曰》：「于是王敦内侮，凭天邑而狼顾。」《文选．张衡．西京赋》：「天启其心，人綦之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。」

◎ 天下鼎沸 tiānxià-dǐngfèi[all below heaven are seething insurection] 比喻社会动荡,政局不稳,人心焕散,惶惶思变-----------------国语辞典：天下之势有如鼎器内热水般沸腾翻滚。比喻国家局势不稳，民心动荡。《周书．卷一七．梁御传》：「魏室陵迟，天下鼎沸。」

1.天上的路。 2.指高远的路。 3.上天的法则。犹天道。 4.指日月星辰等天体运行的规律。 5.指京都。 6.喻及第﹑出仕等。 -----------------国语辞典：通天的道路。比喻十分遥远，可望而不可即。汉．无名氏〈兰若生春阳〉诗：「美人在云端，天路隔无期。」《文选．曹植．与吴季重书》：「天路高邈，良久无缘。」

◎ 天资 tiānzī[talent;natural endowment] 天赋;资质天资聪颖-----------------国语辞典：天生的资质、禀赋。《三国志．卷二．魏书．文帝纪．评曰》：「文帝天资文藻，下笔成章。」《三国演义．第四回》：「而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰，否德既彰，有忝大位。」近天禀﹑天分﹑天赋﹑天性﹑资质

《老子》:"以道佐人主者﹐不以兵强天下﹐其事好还。"后以天道循环﹑报应不爽为"天道好还"。 -----------------国语辞典：因果循环的天理。语本《老子．第三○章》：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。」后多指恶有恶报。明．王世贞《鸣凤记．第四○出》：「天道好还如寄，人心公论难违。」也作「天理循环」。近天理循环﹑天网恢恢

◎ 天地良心 tiāndì-liángxīn[from the bottom of my heart] 表白自己的用语。意为:天知地知,自己也问得过良心,确实没有说假话、做坏事-----------------国语辞典：问心无愧，正大光明。如：「天地良心！我从来就没有拿过你的东西。」英语 in all honesty, truth to tell法语 en toute franchise, à vrai dire

中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。