应身
【词条】应身（應身）
【拼音】yìng shēn
【注音】ㄧㄥˋ ㄕㄣ
词语解释
基本解释 佛教语。指佛﹑菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。
网络解释
应身 梵语nirma^n!a-ka^ya。又称应佛、应身佛、应化身、应化法身。即佛为教化众生，应众生之根机而变化显现之身。有数种分类：（一）二身之一。为‘真身’之对称。大乘义章卷十九分佛身为真身、应身二种，而以随化所现之身，称为应身，其形有？所在，故生彼此之别，诸根相好各有分限。故知此处乃统称应、化二身为应身。[菩萨璎珞本业经卷下]（参阅‘二身’199） （二）三身之一。（一）法、报二身之对称。同于变化身。大乘同性经卷下分佛身为报身、应身、真身三种，而以秽土成佛、当成佛、兜率以下，乃至住持一切正、像、末法所显现者，皆称为应身。此外，如摄大乘论（魏译）卷上以之与真身、报身共为三身，十地经论卷三以之与报身佛、法身佛共为三身佛。另天台宗于藏、通、别、圆之化法四教谓有能说之教主，乃立四佛。其中藏教之教主称劣应身，现丈六卑小之身，住于凡圣同居土；通教之教主称胜应身，又作带劣胜应身，乃丈六之佛，具神通变现自在，住于方便有余土。（二）法、化二身之对称。即指八相成道之佛，此佛身具足三十二相、八十种好、项背圆光，随机化现，忽有忽无。（三）法、化二身之对称。指为十地菩萨说法之佛身。[金光明最胜王经卷二、梁译摄大乘论卷上、观经疏玄义分（善导）] （三）四身之一。法、报、化三身之对称。即为地前诸菩萨而现之佛身，此佛身系依定力而现起者，故不摄于五趣。[合部金光明经卷一]
'应'字开头词语 应时 ◎ 应时 yìngshí(1) [in season;seasonable]∶合于时令的应时小菜(2) [at once;immediately]∶立时;立刻;马上车子一歪,应时他就摔了下来-----------------国语辞典： 适于季节或时代需要。《文选．曹植．与杨德祖书》：「有不善者，应时改定。」元．张国宾《合汗衫．第一折》：「似这般应时的瑞雪，是好一个冬景也。」即时、立刻。《后汉书．卷八二．方术传下．郭玉传》：「有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人闲，见有疾者，时下针石，辄应时而效。」谋生。《红楼梦．第五八回》：「其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺绩女工诸务来。」
应刘 汉末建安文人应玚﹑刘桢的并称。二人均为曹丕﹑曹植所礼遇。后亦用以泛称宾客才人。
应运 ◎ 应运 yìngyùn[as the occasion demands] 顺应时势;顺应期运应运而生-----------------国语辞典： 顺应时运。《文选．干宝．晋纪总论》：「昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕。」唐．李白〈上云乐〉诗：「陛下应运起，龙飞入咸阳。」
应约 接受约请。
应赞 1.犹应对。
应合 1.应当;该当。
应名点卯 谓形式上查点人役。形容照例行事。 -----------------国语辞典： 例行公事。《红楼梦．第五八回》：「尤氏虽天天过来，也不过应名点卯，亦不肯乱作威福。」
应运而生 ◎ 应运而生 yìngyùn’érshēng[emerge as the times require;arise at the historic moment] 原指顺应时运而产生。后指在适当时机下出现的人或事物若大仁者则应运而生,大恶者则应劫而生,运生世治,劫生世危。——《红楼梦》-----------------国语辞典： 顺应天命或时势而降生。唐．王勃〈益州夫子庙碑〉：「大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。」《红楼梦．第二回》：「若大仁者，则应运而生。」也作「应运而起」、「应运而出」。
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