五黄六月

【词条】五黄六月（五黃六月）

【拼音】wǔ huáng liù yuè

【注音】ㄨˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄨˋ ㄩㄝˋ

词语解释

基本解释

◎ 五黄六月 wǔhuáng-liùyuè

[hot weather in early summer;the hottest time in lunar fifth and sixth months] 指天气炎热时,即农历五、六月

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国语辞典

农历五、六月间天气炎热的时候。《西游记．第二七回》：「只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。」《警世通言．卷二四．玉堂春落难逢夫》：「我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我。」也作「五荒六月」。

成语解释

【解释】指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

【出处】明·吴承恩《西游记》第十二七回：“只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。”

【示例】我若南京再娶家小，～害病死了我。（明·冯梦龙《警世通言》卷十二四）

【反义词】寒冬腊月

【语法】联合式；作主语、定语；指天气最炎热的时候

网络解释

五黄六月

五黄六月，亦作“ 五荒六月 ”,指阴历五、六月间天气最炎热的时候。五谷成熟，农事正忙的时节。

'五'字开头词语

五谷

◎ 五谷 wǔgǔ[the five cereals of rice,two kinds of millet ,wheat and leans] 指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆 -----------------国语辞典：泛指各种主要的谷物。但五谷说法不一，比较普通的说法以稻、黍、稷、麦、菽为五谷。《孟子．滕文公上》：「后稷教民稼穑，树艺五谷。」《西游记．第八回》：「世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？」

五服

古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。古代以亲疏为差等的五种丧服。-----------------国语辞典：五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经．益稷》：「弼成五服。」天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经．皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

五世其昌

◎ 五世其昌 wǔshìqíchāng[have a growing posterity;be prosperous for five generations right on end] 指子孙后代兴盛,旧时常用来做新婚颂词天作之合,五世其昌-----------------国语辞典：五代皆昌盛。语出《左传．庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」后用作新婚的贺词，祝贺其子孙昌盛。《歧路灯．第九○回》：「天之报施善人，岂止五世其昌。」

五岳真形图

道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今河南·登封县·嵩山·中岳庙内存有此图的碑刻。

五噫歌

诗歌篇名。相传为东汉·梁鸿所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。

五百罗汉

佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。

五侯七贵

泛指达官显贵。

五七

人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。约计数目之词。-----------------国语辞典：民间习俗在人死后，每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。《红楼梦．第六八回》：「亲大爷的孝才五七，姪儿娶亲，这个礼我竟不知道。」约略计算的数目。《董西厢．卷一》：「五七载间，家业零替，缘尚书生前守官清廉，无他蓄积之所致也。」《水浒传．第二回》：「自此王进子母两个，在太公庄上服药，住了五七日，觉道母亲病患痊了，王进收拾要行。」英语 memorial activity 35 days after a person's death

五行大布

北周·武帝·建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。

五湖

古代吴·越地区湖泊。其说不一：江南五大湖的总称。指洞庭湖。近代称华中、华东五大著名湖泊。即洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖和太湖。春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王·勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语•越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。-----------------国语辞典：湖泊名：(1）太湖。《国语．越语下》：「战于五湖。」唐．刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「长江一帆远，落日五湖春。」(2）洞庭湖。《韩非子．初见秦》：「秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭五湖江南。」(3) 太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋．吴文英〈八声甘州．渺空烟四远〉词：「宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。」