五弦琴

指人参。五个花瓣。五代，五世。

五袴谣 廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。

五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。五大佛寺。皆建于南宋。即杭州·径山·兴盛万寿寺、北山·景德灵隐寺、南山·净慈报恩光孝寺、宁波·阿育王山·鄮峰广利寺、太白山·天童景德寺。五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。

五方旗。

五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。-----------------国语辞典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。《书经．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉．孔安国．传：「布五常之教。」《左传．文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」训练军队的五种方法。《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」唐代称司徒为五教。宋．洪迈《容斋四笔．卷一五．官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。《华严经探玄记．卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」

黑色坚硬的中等土壤。

散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

犹言三心二意。

◎ 五洲 wǔzhōu[all over the world] 指世界各地五洲朋友欢聚一堂

五类药物。指茯苓、朱砂、雄黄、人参、赤箭。

1.琴曲着录。传为汉蔡邕所著。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事，是解说琴曲标题的第一部著作。 2.诗体名。 3.宋时杭州名妓，与东坡相善。

谓琴瑟和好，比喻夫妇和睦。

◎ 琴键 qínjiàn[key] 诸如钢琴、手风琴等乐器上的黑白两色按键

国语辞典：比喻夫妻不和。《歧路灯．第九九回》：「兄弟两个析居又合爨，他弟弟读书，他自照管家务。所可惜者，埙箎和鸣，却又琴瑟失调。那位老嫂那个不省事、不晓理光景，邻舍街坊都是谈驳的。」也作「琴瑟不调」。

琴上用以系弦的柱。借指琴声。

弹琴﹑唱歌﹑饮酒﹑赋诗。旧皆逸人﹑高士之事。

见"琴樽"。

词的别名。词原可配乐歌唱，其音动听，故有此称。宋欧阳修词集名《醉翁琴趣》，黄庭坚词集名《山谷琴趣》。

指琴声表达的含义。

1.侍琴的童仆。 -----------------国语辞典：书童，侍奉士人的小童。元．武汉臣《玉壶春．第一折》：「小生引著琴童，前往郊外散心。」元．曾瑞《留鞋记．第二折》：「自家琴童的便是。俺主人相国寺看灯去了，一夜不见回家，我索寻去咱。」